Балабос

Разговоры обо всем
Меню сайта

Статьи

Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль ?




Бизнес


Сме??он не Онищенко, сме??ны мы

Опубликовано: 05.08.2009 21:00:11
Сме??он не Онищенко, сме??ны мы По логике вещей, никто не должен знать по имени, а уж тем более в лицо главного санитарного врача. Согласитесь, это - не министр иностранных дел, у которого сегодня завтрак с госсекретарем, завтра меморандум, послезавтра - демар??, в глазах Марс, а в голосе - Цицерон. Другое дело - санитарный врач. Ну, он, конечно, нужен, чтобы все руки мыли. Такой скучный бюрократ от медицины, занимающийся непонятно чем, то ли грызунами, то ли водопроводной водой, то ли допустимым содержанием бутилгидроксианизола в консервах. Словом, его служба безопасна и легка, и на первый взгляд как будто не видна. Биография Геннадия Григорьевича Онищенко идеально вписывается в этот образ. Родился в поселке Чаргын-Та?? Сузакского района О??ской области Киргизской ССР, окончил Донецкий государственный медицинский институт имени Максима Горького, работал врачом-эпидемиологом в МПС СССР, на линейной санэпидемстанции Ясиноватая Донецкой железной дороги. ?? прочее в том же духе. Путь честного врача, человека и гражданина. Как раз то, что нужно, чтобы заниматься допустимым содержанием бутилгидроксианизола в федеральном мас??табе.

Но поэт в России боль??е чем поэт, а санэпидемстанция - еще боль??е. Она подобна мистической силе природы, которая одним дает жизнь, а у других закрывает ларек из-за повы??енного содержания грязи под ногтями у сторожа. Затем, как правило, открывает на определенных, чисто санэпидемиологических условиях, а потом приходят еще пожарные и водоканал, но это другая история. Геннадий Григорьевич, правда, доказал, что кругозор его службы намного ??ире, это воистину государственный кругозор, миссия, служение и в чем-то подвиг.

Мелкие вопросы вроде антисанитарного состояния некоторых военных частей, истощения и отравления солдат, распространения туберкулеза, грязи и мерзости обычной русской жизни не сли??ком занимали ??ирокомыслящий мозг патриота. Другое дело - вопросы по-настоящему важные, затрагивающие финансовые интересы целых отраслей экономики, торговый баланс стран и, наконец, конституционные свободы граждан. Тут голос санэпидемстанции достигает бетховенской мощи. Уроженец поселка Чаргын-Та?? смотрится в эфире ре??ительным Бонапартом, он - один из главных ньюсмейкеров и хедлайнеров, местами, под номером три: сразу после Медведева и Путина и гораздо рань??е всяких министров иностранных дел с их демар??ами. Потому что нет ничего важнее на??его здоровья, которому, по мнению Онищенко, наносит непоправимый вред продажа сигарет в 100-метровой близости от станции метро, реклама пива на ТВ, молдавское и грузинское вино, боржоми и белорусское молоко, наконец, конституционное право на свободу передвижений.

Всем сидеть, не высовываться и бояться эпидемий - заклинает нас Геннадий Григорьевич. Не ездите на футбольный матч в Англию, не пускайте туда детей - проклятое, зачумленное место. От себя добавлю, что там еще Березовский, и вообще, Англия плохо себя ведет. За это бог ее и наказал мором. ??стерика г-на Онищенко привела к тому, что моя жена, человек, в целом, здравый и ироничный, снабдила меня маской перед поездкой в Лондон в эти выходные. Правда, никаких костров, на которых дымятся обугленные жертвы «черной смерти», я там не обнаружил. Впрочем, г-н Онищенко хоро??о знает, что основная его аудитория в Лондон не ездит. За руку никто не поймает. Кстати, для справки: число заболев??их вирусом в Англии достигло 100 с ли??ним тысяч человек, 31 из них скончался, но, как отмечается в отчетах, по причине других тяжких заболеваний. За последние 12 лет в Великобритании от различных типов инфлюэнцы умирало по 8 тысяч человек в год, в среднем 21 в день. То есть в день на 10 человек мень??е, чем за 4 месяца «свирепой эпидемии». Не хочу показаться циничным, но население Великобритании составляет 60 975 000 человек. На самом деле, служба здравоохранения королевства сейчас боль??е обеспокоена паникой, раздутой СМ??, и боится, что не справится с потоком больных, путающих насморк со «свиным гриппом». Странные люди сидят в их системе здравоохранения. Г-н Онищенко бы обрадовался. Ведь в России зафиксировано всего 28 случаев свиного гриппа и ни одной смерти.

Некоторые недалекие люди говорят, что Геннадий Григорьевич сме??он. Сме??он не он, сме??ны мы, которые позволили превратить страну в балаган. В нем бытовые страхи людей перед отравителями и микробами используются для разжигания общественной истерии. Цель ??умных кампаний Геннадия Григорьевича примерно та же, что и у обычной санэпидемстанции. Уверен, что пожарным и водоканалу остается с завистью смотреть на главного санитарного врача и грызть ногти. Потому что не место красит человека, а человек - место.

Как нам разогреть патриотизм

Опубликовано: 05.08.2009 21:00:09
Как нам разогреть патриотизм В 70-е годы в моей тогда??ней компании имели ??ирокое хождение словечки типа "духовка", "нетленка" или "сакралка". Такова была ироническая реакция художников и литераторов моего круга на высокопарные и абсолютно, как мы были уверены, ли??енные реального содержания разговоры на??их тогда??них оппонентов-традиционалистов о "непреходящих ценностях", "нетленных полотнах", "духовной основе искусства" и "сакрализации реальности". Мне-то всегда казалось и кажется до сих пор, что одной из главных задач искусства является как раз десакрализация реальности, освобождение ее поверхности от водорослей и раку??ек различных предрассудков и суеверий, пы??но именуемых то сакральностью, то духовностью, то еще чем-нибудь в таком роде.

Какой-либо позитивный смысл эти слова имеют ли??ь в богословском контексте. Будучи вырванными из него, они, как топоры, повисают в спертом от концентрированной духовности воздухе. Они становятся в луч??ем случае метафорами.

А метафоры всегда уместны ли??ь в качестве метафор.

Существует, например, очень стойкая метафора-лову??ка, в ласково-репрессивном плену которой находятся очень многие. Это "Родина-мать".

Почему вдруг "Родина-мать"? Ну вообще-то понятно почему: это один из самых устойчивых рудиментов архаического родоплеменного сознания. Так ведь рудимент - он и есть рудимент. А метафора, повторяю, это метафора.

Когда кто-то в пароксизме праведного патриотического гнева патетически вопро??ает: "А вот о своей матери вы смогли бы сказать то же, что говорите о своей Родине?", я бы ответил так: "Нет, о своей матери я ничего такого сказать не могу и не скажу. А о родине скажу все, что считаю правильным о ней сказать. Потому что родина - это никакая мне не мать, а это всего ли??ь то место, где я родился и где я живу. ?? все. ?? не знаю, кому как, но мне хватило материнской любви настолько, что нет у меня никакой необходимости называть своей матерью что-то кроме нее самой. Родина - это не только никакая не мать, это, заметьте вообще не человек, а это, чтобы вы знали, такое место - с домами, людьми, флорой и фауной. А там, где возникает "Родина-мать", не может по логике не возникнуть и "Вождь-отец" - иначе семья неполная. А уж где появляется "вождь-отец", там уже сли??ком хоро??о известно, что бывает".

Ох, метафоры... Покуда напыщенные по??ляки театр или музей будут именовать "храмом", неизбежно будет возникать симметричный соблазн назвать храм музеем или театром. А почему бы и нет: кто-то ходит в церковь молиться и причащаться, а кто-то послу??ать красивую музыку и полюбоваться иконами. Для кого-то храм - это храм, а для кого-то - византийская опера. ?? ничего в этом нет ни обидного, ни стыдного. Ни для кого.

То же и с сакральностью. Выдернутая из религиозного обихода, она становится самым дремучим фети??измом. А фети??исты всегда найдут себе объекты для возбуждения. Не будет одного, будет другое - пусть даже и вовсе малобюджетное. В конце концов, при наличии хоть сколько-нибудь развитого воображения можно загореться и от вида спичечного коробка с портретом нацлидера на этикетке. А не найдется в кармане спичек, найдется на полу сарая ржавый гвоздь. Почему нет? Я в общем-то не против. Я против только в том случае, когда этот самый гвоздь суют мне под нос.

Боль??евистская власть столь яростно боролась с традиционными религиями вовсе не потому, что стремилась к секуляризации общественной жизни. Она изничтожала церкви, мечети, синагоги и пагоды, она истребляла священников, монахов, лам и ??аманов, потому что сама стремилась к собственной сакрализации. ??, надо отдать ей должное, преуспела в этом деле настолько, что всполохи этой у??ед??ей вроде бы сакральности посверкивают до сих пор.

Ровно по той же причине ныне??няя власть, вызывающе ли??енная какого бы то ни было идеологического обеспечения кроме тягостного, как температурный бред, "вставания с колен", с напористой агрессивностью использует традиционные религиозные институты. Ей тоже нужна сакрализация. А как же без нее!

Получается у них, на мой вкус, не сли??ком удачно. Впрочем, тем, для кого любая власть в силу своей природы сакральна сама по себе, достаточно и палец показать. ??ли погрозить тем же самым пальцем надменному соседу. ??ли, на худой конец, при всем честном народе - эх, была не была - со всего разбегу бултыхнуться в славное море священный Байкал.

Вот и отдельные высокоученые деятели со степенями стали храбро высказываться в том духе, что российский народ издавна и по сию пору привык относиться к власти как к чему-то сакральному. Традиция, мол, такая. А потому и любая критика власти есть явление по сути антинародное и деструктивное. Со всеми соответствующими их научному пониманию оргвыводами. Неплохое представление об интеллектуальном развитии собственного народа, ничего не скаже??ь. Главное, не деструктивное.

Те, кто сознательно или бессознательно признает сакральность власти, в первом приближении делятся на тех, кто власть горячо любит и прощает ей любые глупости и подлости, и тех, кто страстно ее ненавидит и изобретательно ее демонизирует.

А власть, по-моему, не заслуживает ни любви, ни ненависти. Она вообще не должна быть объектом сильных эмоций. Для сильных эмоций есть религия, искусство, спорт, любовь...

Я помню, как одна деву??ка в целях поддержания интеллигентного разговора спросила молодого человека: "Скажите, Виктор, а вы любите Зигмунда Фрейда?" "Я вообще-то баб люблю, если честно", - грубовато, но по существу ответил молодой человек.

Вот именно. ОПРОС: В чем проявляется ва?? патриотизм?Стараюсь сделать Россию луч??еРугаю Россию, чтобы была луч??еЯ не патриотЯ - безродный космополитРегулярно горжусь РоссиейПо праздникам ма??у флагом

Кто такой в России неудачник?

Опубликовано: 04.08.2009 21:00:10
Кто такой в России неудачник? Кто такой в России неудачник? Может ли в на??ей стране честный человек заработать на квартиру? С простых вопросов начался боль??ой спор.

Тут недавно глава Альфа-банка Петр Авен написал рецензию на мой роман «Санькя» и опубликовал в красивом журнале «Русский пионер». Книга моя повествует о генерации новых русских революционеров, которым окружающая нас действительность не по нутру, и они хотят ее сломать, с лязгом и хрустом. ?? потом посмотреть, что там внутри-ну, как у детской игру??ки.

Авену моя книга не понравилась, он написал, что луч??е растить свой сад, кормить свой род и делать свое дело, а не всякие революции устраивать.

По этому поводу в Сети разразилась огромная дискуссия, в которой участвовало несколько сотен ЖЖ-юзеров; следом подключились известные журналисты, придумав??ие новый жанр: рецензия на рецензию. К примеру, свою рецензию на рецензию Петра Авена написала Тина Канделаки; роман она мой, судя по всему, не читала, но с Авеном согласна безоговорочно. Потом подключились ??горь Свинаренко, ??лья Миль??тейн, Алексей Корова??ко...

Петру Авену я отвечу в другом месте (звучит как угроза, но это не угроза), а вот вакханалия в прессе и в ЖЖ меня даже как-то растрогала, и я хочу немного поделиться своими соображениями на этот счет. Потому что заявленный моими оппонентами, как сейчас модно говорить, дискурс имеет некоторое отно??ение к тому кризису, которого все так ждут и опасаются.

Сразу оговорюсь, что это будет очень личный разговор; так что, если кому нелюбопытно, как, например, я живу и как живут мои близкие, луч??е сразу забросить чтение данной статьи.

Побуждают к личному разговору меня следующие соображения. До недавнего времени мне периодически приходилось спорить с моими либо либеральными, либо государственнически настроенными знакомыми о будущем России. Было замечено, что в то время, пока я старательно напираю на статистику, сыплю цифрами про беспризорных и безработных, радею за демографию и географию, мои раздраженные собеседники начинают всякий ответ со слов: «А вот мой сосед... А вот у меня... А вот я... А вот мой одноклассник...» В итоге всегда получалось так, что если смотреть на моих собеседников, а также на их одноклассников, соседей и прочую дома??нюю живность-все вокруг более чем хоро??о; что до ко??марной статистики-то она тут вовсе ни при чем, ее, видимо, придумал эдакий зловредный народец, «статисты», которым самим жить плохо и другим они норовят настроение испортить.

?? тут я постепенно задумался о себе, а не о статистике. Особенно обострились мои размы??ления с подачи моих недавних оппонентов-в первую очередь, потому что и сам Петр Авен, и Канделаки, и Свинаренко нестройным, но гулким хором обвинили меня в своих статьях, прямо скажем, в буржуазности. Вот-де, писали они каждый на свой лад, живет себе писатель, имеет две ма??ины, личного водителя и дачу строит, а сам при этом про какую-то революцию рассуждает. Нехоро??о-с.

То был первый общий постулат их выступлений.

Надо признаться, такой подход меня очень обрадовал: я вообще люблю, когда богатые люди разговаривают со мной как с равным. Это значит, что я хоро??о выгляжу. Могу то есть мимикрировать. Никто же не видел моих ма??ин, как минимум одну из которых легче убить, чем продать, дачи моей никто не видел, где нет тепла и периодически света, и даже водителя моего никто не знает, который на самом деле не совсем мой.

Но я, правда, хочу, чтоб все это было мое; и даже мечтаю перебраться из двухкомнатой квартиры, где мы живем впятером-с женой и тремя детьми (а до недавнего времени еще и матерью моей жены), хотя бы в трехкомнатную. Буржуазный я или нет, в конце концов! В том-то и дело, что нет.

Второй важный постулат моих оппонентов и бессчетного количества ЖЖ-юзеров как раз касался проблемы получения статуса буржуа теми лузерами, недоумками и недоделками, которые к нему стремятся, но достичь не могут, посему из чувства обиды и зависти устраивают революции.

Петр Авен прямо говорит, что эти люди ленивы и у них комплекс неполноценности. Они просто не хотят работать. ?? Петру Авену не в чем перед ними оправдываться, раз они не хотят. «Те, кто не хочет, на мой взгляд, должны оправдываться передо мной»-так он и пи??ет.

Тина Канделаки тоже имеет свое мнение на этот счет. «Есть бедные двух видов,-пи??ет она,-бедные из группы «золу??ка»-я сама когда-то принадлежала к этой группе, и думается мне, что пара-тройка российских представителей списка «Форбс» тоже из на??их; другая группа состоит из бедных рыбаков с женами-идиотками, которым даже золотая рыбка-она же лотерея, она же джекпот в казино-богатства так и не принесла. Печальный опыт всех «случайных боль??их денег» заключается в том, что люди, не умеющие зарабатывать деньги, не умеют их тратить. А потому остаются бедными».

Прочитав все это, я подо??ел к зеркалу и стал внимательно смотреть на себя.

Ну что сказать... В общем, я не самый последний в России писатель. За несколько лет я продал здесь сто тысяч книг и вы??ел на вторую сотню; и еще множество своих книг продал в тех пяти, кажется, странах, где они переведены.

Потом, я востребованный журналист и веду сразу несколько колонок в столичных изданиях; и даже в «Огоньке» меня привечают иногда.

Мало того, у меня есть свое ООО, и там работает несколько человек, и сам я там получаю зарплату, по среднероссийским меркам вовсе не маленькую.

?? вот я честно плачу налоги государству и с книг, и с переводов, и с иной своей деятельности, вкалываю с утра до вечера-и до сих пор ни фига не пойму, что мне еще нужно сделать, чтобы я хотя бы мог купить квартиру, потому что в своей мы не помещаемся.

То есть у меня полно проблем и помимо квартиры, но я уж не стану все их прямо сейчас выкладывать. Пока только за квартиру скажу. Где мне ее взять, ау! Растолкуйте мне на пальцах скорей.

Пойти, что ли, оправдаться перед Авеном в том, что я не хочу работать? Но я хочу.

Я всегда хотел: и когда грузил хлеб в магазине, и когда работал в ОМОНе, и когда колесил по области в качестве криминального репортера, потом политического обозревателя, потом редактора газеты, потом опять репортера.

Но я никогда! не мог! купить! себе! квартиру. Это абсолютно точно. Мне 33 года, из них почти полтора десятилетия я работаю, иногда на двух работах сразу-и я даже не мог мечтать о квартире хотя бы минуту. Зато моя семья несколько раз оставалась вообще без средств к существованию, и еще были целые периоды, когда мы по нескольку месяцев-однажды целую зиму-ели одну жареную капусту, потому что жрать боль??е было нечего, все доходы уходили на лекарства-и не важно, кому на лекарства, всегда есть кому поболеть.

Призрак нищеты по сей день маячит предо мной неустанно-она до сих пор не у??ла настолько далеко, чтоб я перестал чувствовать ее противный запах; ее злые глаза светятся из темноты.

Быть может, права Тина, и я точно не золу??ка, во-первых, и во-вторых, не умею тратить деньги, поэтому вынужден «оставаться бедным», но, может быть, мне кто-то объяснит, как бы мне их заработать, чтоб раз и навсегда убедиться, что тратить их я не умею? Тина, не объясните?

Я действительно не понимаю, в качестве кого в России нужно трудиться, чтобы приобрести жилплощадь в крупном городе, например в Москве. ??ли в Санкт-Петербурге. ??ли в Нижнем Новгороде. Кто и как фиксирует зарплату человека, который покупает себе недвижимость? Чего он делает, этот человек? Кем устроился?

Я даже не очень понимаю, где работают люди, которые готовы брать кредит и платить за квартиру 10 лет-потому что и таких денег у меня нет; и уж тем более нет уверенности, что они будут у меня все эти годы. (Про кредиты мы вообще говорить не станем, в ныне??них-то условиях.)

?? что это за государство такое, какая у него финансовая система и насколько прозрачна эта система, если ее граждане, тем более в бюджетной сфере, в принципе-если живут по закону, на зарплату, пусть даже не самую боль??ую, не могут приобрести себе жилье? А если приобретают-то они, ну, в 9 случаях из 10, где-то как-то кого-то обманывают, то же государство, например.

Это же как-то нездорово, что ли.

Тут к разговору подключились ЖЖ-юзеры, и я рискну процитировать некоторых из них-из числа несогласных со мною.

Вот юзер bel_ok, о котором я не знаю ничего, кроме того, что он-женщина, сообщает: «Все, кому не нравится созданное буржуями рабочее место, могут его покинуть и создать свое прекрасное».

С bel_ok пытались спорить: «Чу??ь. Рабочий на заводе не может, например. Боль??инство специалистов тоже. Подавляющая часть людей не может этого сделать даже теоретически».

Но bel_ok была непреклонна: «Может любой, кто захочет. Другое дело, что те, кто не хотят самостоятельной ответственности за свой заработок, хотят непременно, чтоб им все гламурно сделали там, где они привыкли быть.

Рабочий с завода может уйти на другое предприятие, заняться другим видом деятельности, более востребованным на рынке. Специалисты тем более могут, если они действительно Специалисты. Если люди давно утратили свою квалификацию и конкурентоспособность, то учиться, учиться, учиться им надо. Успе??ные люди так и делают: уходят оттуда, где им плохо, туда, где луч??е могут реализовать свои таланты.

Если таланты есть, то это нормальный путь. Если талантов нет, то, конечно, все вокруг виноваты».

С bel_ok еще раз, из последних сил, попытались не согласиться: «Шахтер (на закрытой ??ахте!) или металлург-технолог (на единственном в городе, обанкротив??емся предприятии!)-они таланты? или какой-нибудь специалист по проектированию профиля сопел жидкостных ракетных двигателей? им куда «успе??но» «реализовать свои таланты»?!»

Ответ уже слетал с языка: «Знаю четверых специалистов по проектированию профиля сопел. Двое имели свою успе??ную фирму по вентиляции и кондиционированию и проектировали кондиционеры. Параллельно еще торговали какими-то летательными аппаратами легкомоторной авиации. Сейчас из виду выпали. Чем-то другим занимаются.

А потомственный ракетчик променял секретность на возможность путе??ествовать по всему миру. ??меет свою интернет-компанию и строго не реже двух раз в год куда-нибудь путе??ествует.

Деву??ку, которая параллельно с ракетным образованием получила в МА?? специальность бухгалтера и потом работала бухгалтером, я сли??ком давно из виду потеряла. Ничего сказать не могу.

Шахтеру и металлургу надо менять профессию.

Лично я к своей инженерной профессии вернулась через должности дизайнера и менеджера по продажам, но уже на новом витке и с новым опытом работы.

Опытные инженеры, умеющие грамотно продавать,-это боль??ой дефицит на рынке.

Так что мень??е капризничайте, и все у Вас получится».

Признаться, я был в восторге.

Женщина все-таки! ?? такой дистиллированный цинизм. Ой, нет. Это называется социал-дарвинизм.

?? опять, видите, у нее много знакомых и у самой отличный опыт. Умеют же люди.

Вот я знаю деревню, где жили родители моего отца, и другую деревню, где жили родители моей матери. В обеих деревнях средняя зарплата тысячи, скажем, три; хотя, возможно, мень??е. Вообще в России 25 процентов населения живет в сельской местности. ?? теперь я знаю, какие плакаты стоит развесить во всех этих деревнях и селах. «Не капризничайте!» ?? еще что-нибудь, мелким ??рифтом, из Канделаки, про «бедных рыбаков с женами-идиотками». Очень актуально будет смотреться.

Я в разные годы бывал в городках России, которые депрессивны целиком: там остановилось все производство, и жить невозможно, и уехать нельзя. Закрывая глаза, я вижу, как все население этих мрачных поселений, тысяч, скажем, семнадцать человек, снимается с места и медленно идет в Москву. Приходит туда, встает на центральной площади и говорит: «Мы при??ли переучиваться. Бедные рыбаки и жены-идиотки, все при??ли. Переучите нас».

Недавно я вернулся из путе??ествия по Сибири; и вот думаю за сибиряков, живущих, скажем, в поселках: как им быть? Чтоб накопить только на билет до Москвы, надо продать свой дом, а можно еще и дом соседа. Но что там делать потом, в Москве? Это понятно, «не лениться», «не капризничать»-это мы слы??али. А конкретно что? Поселиться с 50 таджиками в однокомнатной квартире и начать свой путь на вер??ину? «Великая московская мечта».

??ли вот моя мама. Она медсестра. Она 35 лет в медицине. Молодая, в сущности, женщина, еще целая жизнь впереди. Недавно вновь устроилась на работу. Зарплата 4 тысячи рублей. Подскажите кто-нибудь, на кого ей нужно выучиться, чтоб зарабатывать, например, 6 тысяч. ??ли ей нужно переехать в Москву? К таджикам?

Папа мой умер, но до того он 20 лет преподавал в ??коле. Ему сейчас было бы около 60, и он бы по-прежнему учил детей истории; и ему тоже не ме??ало бы переучиться на кого-нибудь. ??наче как бы он ощущал себя человеком и мужчиной в России?

Про??у прощения, что я тут говорю тривиальные и очевидные вещи. Но мои оппоненты нисколько не стесняются произносить свои очевидности.

А они известные люди, им внимают массы.

Самое сме??ное, что вывод у нас один и тот же: содержание населения России нерентабельно.

Философия социал-дарвинизма, которой нас так вкусно и обильно кормили во времена перестройки,-она не устарела. Она актуальна как никогда. Мало того, она и есть на??а государственная идеология. В качестве идеологии социал-дарвинизм не озвучивается, но безусловно подразумевается.

Есть тихое, как зуд, ощущение, что на этой земле государство никому ничего не должно.

Граждане, правда, тоже не очень должны государству. Например, они вовсе не должны участвовать в политике. ?? даже если им кажется, что они должны,-им это только кажется. Они не должны иметь претензии. А то претензии будут к ним.

Я сделал все, чтобы это государство не имело ко мне претензий. Взрастил свой сад, вскормил свой род и буду даль??е растить и даль??е вскармливать. Но я так и не услы??ал не то что ответа, но даже эха, когда прокричал государству: «Я действительно не понимаю, как здесь всем нам выжить и кто станет защищать эту страну, когда она обвалится в кризис».

Я действительно не понимаю.

Дети богачей - все равно дети

Опубликовано: 30.07.2009 21:00:11
Дети богачей - все равно дети Пятница, три часа ночи, берег узкого канала в Москве позади "Дома на набережной" у огромного многоквартирно-го дома, построенного при Сталине для номенклатуры коммунистической партии, дома, где начались чистки. Черные Hummer с ??оферами, BMW с тонированными стеклами и, как минимум, один Lamborghini медленно едут вдоль канала, мимо охранников в черных костюмах и с нау??никами на голове, чтобы добраться до входа в "Рай" - ночной клуб, популярный среди московских зажиточных подростков. Внутри царство безудержного гедонизма. Это гедонизм по-московски: крикливо-??икарный, беспардонный, вульгарно-яркий, хвастливый. Длинноногие модели, разрисованные в стиле "бодиарт", позируют, обнаженные вы??е пояса, рядом с болидом "Формулы-1", выставленным напоказ только на сегодня??нюю ночь, а в нескольких ??агах продается дюжина гипертрофированных яиц Фаберже (по 2 тыс. фунтов за ??туку). Безупречно сложенные танцовщицы, чьи тела прикрыты только пленкой детского масла да крохотными бикини, кружатся на стойке над танцполом, где не протолкнуться от народу.
На верхних ярусах - приватные кабинеты клуба. Самый де??евый - тесная ??естиместная кабинка - обходится в 1200 фунтов за ночь. Кабинет VIP-класcа - помещение в стиле китч, с отдельной комнатой и ду??ем - можно арендовать за 5500 фунтов. В эту цену входят и напитки. Сегодня все кабинеты заняты. В одном из них Андрей, сын состоятельного бизнесмена, празднует в кругу друзей свое 17-летие; его водитель и телохранитель ожидают в "Мерседесе" на улице и, чтобы убить время, смотрят фильмы на DVD. Окутанные пеленой дыма, среди ярких лазерных лучей и мигающих огней, Андрей и его одноклассники курят кальян и пьют залпом водку и мохито. Одна из его подруг - деву??ка в прозрачном топе, ажурных колготках и бриллиантовых сережках, которая выглядит, самое боль??ее, на 18 лет, пьет ??ампанское и берет клубнику с гигантского блюда с фруктами... "Жизнь прекрасна, - вопит Андрей, стараясь перекричать громкую музыку, меж тем как внизу танцует множество совсем молоденьких женщин и немолодых мужчин. Вы только посмотрите! Это "Рай"? Где может быть луч??е, чем в Москве? У нас есть все. Это луч??ее место на свете для веселья. Конечно, если у тебя есть деньги. Но деньги - не проблема". Словно по заказу, тут начинает звучать российская попсовая песня, где поется, что zhizni udalas. Толпа впадает в такое неистовство, что охранники вынуждены вывести двух молодых деву??ек. Но еще более пронзительный символ той Москвы, где обитает zolotoya molodezh, я обнаруживаю чуть позже, у барной стойки. На белой футболке привлека-тельной молодой блондинки, которая пьет коктейль, в районе бюста вы??ито предупреждение: "No yacht. No plane. No money. No chance" ("Нет яхты, нет самолета, нет денег - нет ??ансов"). Москва переживает экономический бум. Согласно российскому изданию журнала Forbes, в России сейчас насчитывается 110 долларовых миллиардеров, причем в Москве их проживает боль??е, чем в любом другом городе мира. Если говорить о личных состояниях, то ли??ь в Америке боль??е магнатов, чем в России. Примите во внимание более 100 тыс. мультимиллионеров, и вы осознаете, какое богатство накоплено в России - причем всего за 16 с неболь??им лет после краха коммунистического режима. Пожалуй, нет страны, где за такой короткий период сколачивались бы такие частные капиталы.
Олигархи - голодные молодые люди советской эпохи, первыми вступив??ие в коварный мир посткоммунистического бизнеса и создав??ие многомиллиардные (в долларовом исчислении) империи, давно остепенились. У боль??инства есть дети, а поскольку в этой стране люди женятся - и часто разводятся - рань??е, их отпрыски, как правило, уже не хо-дят пе??ком под стол. Взять, например, Романа Абрамовича, владельца футбольного клуба "Челси", занимающего третье место среди богатей??их людей России. Его состояние оценивается в 12 с ли??ним млрд. фунтов. У 41-летнего Абрамовича пятеро детей, и стар??ая дочь уже в подростковом возрасте. Спустя двадцать лет после того, как Абрамович впервые занялся бизнесом - а начинал он с торговли резиновыми утятами - в России возникло новое социальное явление, которого не бывало со времен царизма: взрослеет первое поколение, которое родилось или воспитывается в богатых семьях.
Эти дети окружены гораздо боль??ей роско??ью, а также находятся в куда более тепличных и странных условиях, чем отпрыски состоятельных семей в других странах. Причина не только в том, что подобное баснословное богатство в частных руках для России является чем-то новым с тех пор, как в 1917 году боль??евики уничтожили местную аристократию, но и в том, что - как минимум, в настоящий момент - деньги в России значат мало, пока ими не кичатся беспардонно.
Кредо коммунистической идеологии давно у??ло в про??лое, так что грубое и быстрое обогащение стало новой идеологией, новой системой ценностей, новой религией. Капитализм, в течение 70 лет презираемый и осуждаемый как корень всех зол, теперь воспринят в России с пылкостью неофитов. Но эта кардинальная перемена теперь пробуждает некоторые сомнения в благополучии российской "золотой молодежи". Окруженные привилегиями, фантастически богатые, с великолепными связями - являются ли эти богатенькие детки будущей правящей элитой России? А если да, то чем они будут отличаться от своих родителей, рожденных при советской власти? "Нам следует задаваться вопросом, не превращаем ли мы своих собственных детей в каких-то бесхребетных, уязвимых существ, живущих в мире фантазий, который не имеет ничего общего с реальностью, с Россией за заборами на??их усадеб", - сказала жена одного бизнесмена-мультимиллионера, мать двоих детей, редкий голос инакомыслия среди богачей. Кстати, эта женщина сама успе??ный предприниматель.
"Я почти не сомневаюсь, что многие дети из богатых семей к 25 годам либо окажутся в наркологических клиниках, либо впадут в психологическую зависимость от психоаналитиков, - говорит она. Я делаю все, что в моих силах, чтобы с моими детьми этого не случилось; в конечном итоге, вина лежит на родителях. Если ты дае??ь ребенку все, что може??ь себе вообразить, как он научится за что-либо бороться, как он выработает в себе амбициозность и энергичность?".
Для быстрорастущего российского слоя нувори??ей отправление детей на учебу в английские ??колы-интернаты становится такой же необходимостью, как и владение виллой на Сардинии и яхтой, плавающей по Карибскому морю. Но для боль??инства дорога в ??тон, Харроу и Винчестер начинается в Московской экономической ??коле (МЭШ). МЭШ, основанная всего 15 лет назад, - элитная из элитных средних ??кол в России. Возможно, это не самая луч??ая ??кола, но она далеко опережает все прочие по популярности среди московской правящей элиты.. Отправить туда ребенка - это знаковый жест. Устроить туда ребенка - все равно, что стать членом особого клуба. В конце концов, в ней учились дети Абрамовича, а также Михаила Ходорковского, когда-то богатей??его человека в России, который теперь отбывает длительный срок тюремного заключения в Сибири в наказание за то, что прогневал Кремль. Учились здесь и дети Петра Авена, одного из первых российских банкиров-олигархов – теперь они в Англии. В МЭШ учится ребенок Олега Дерипаски, богатей??его в России человека (его личное состояние насчитывает примерно 14 млрд. фунтов), а также ребенок Татьяны Дьяченко, дочери покойного Бориса Ельцина. Перечислять можно долго - в этот список входят и дети кремлевской верху??ки. За поступление в ??колу нужно заплатить 25 тыс. фунтов, но, по слухам, иногда родители дают и боль??е - ли??ь бы устроить ребенка. Плата за обучение составляет в среднем около 7 тыс. фунтов в год - это гро??и для любого уважающего себя богатого россиянина и ли??ь малая толика расходов на обучение российского ребенка в Великобритании. Главное тут, говорят родители учеников МЭШ, это связи, поскольку устроить ребенка в эту ??колу без рекомендации от правильного человека практически невозможно.
1 сентября в России начинается учебный год. Этот день, известный как День знаний, занимает важное место в календаре страны: родители, учителя и дети собираются вместе, чтобы восславить образование. Как и в советские времена, дети надевают свою самую нарядную одежду и приносят учителям цветы. Девочки с цветными ленточками в волосах держат возду??ные ??арики. Учителя произносят прочувствованные речи перед родителями, которые вооружены фотоаппаратами и видеокамерами. Кульминация праздника - момент, когда выбирают ре-бенка, который даст первый в году ??кольный звонок. В любой российской ??коле 1 сентября - день особый, но в МЭШ это настоящее зрелище. На подъезде к ??коле на несколько сотен ярдов растягивается уличная пробка, которая, так сказать, тянет на миллионы долларов. Подъезжают Porsche Cayenne, Maserati и лимузины BMW, за которыми следуют внедорожники с телохранителями. Они доставляют бесценных малы??ей. Здоровяки-охранники - одни вооружены автоматами, а другие ли??ь зонтиками для защиты хозяев от дождя - выпрыгивают из ма??ин и распахивают дверцы, чтобы ??кольники и ??кольницы - в том числе семилетние малы??и - могли торжественно войти в ворота ??колы. Одни дети несут подарки, другие еле тащат громадные компози-ции из цветов. Все одеты аккуратно и изысканно. Для девочек чем боль??е банты, тем луч??е. Когда автомобиль с ??офером, тонированными стеклами и синей мигалкой - привилегией правительственных служащих - отъезжает от ??колы, воцаряется легкая паника: маленькая девочка вспоминает, что забыла свои ??арики в ма??ине. Ее отец дает поручение телохранителю, который через несколько секунд снова прибегает к ??коле с возду??ными ??арами. На боку у телохранителя кобура с пистолетом. Последние дети входят в ??колу. Телохранители и ??оферы толкутся у ворот, настраиваясь на долгое ожидание. Чтобы боль??е узнать о МЭШ, я пообщался с Ма??ей, 13-летней дочерью правительственного служащего, который, как и боль??инство высокопоставленных российских чиновников, также параллельно имеет свою процветающую фирму. Ма??а вовсе не похожа на типичного избалованного ребенка из богатой семьи: она застенчивая, вежливая, говорит негромко, но быстро становится ясно, что, несмотря на ее юный возраст, привилегии и баснословная роско??ь давно стали для нее второй натурой. Она сообщает мне, что на следующее утро, когда у нее начнутся весенние каникулы, ее отвезут в аэропорт на ма??ине с ??офером. Она отправляется на боль??ую яхту на Багамы со ??кольной подругой и ее родителями. "Вы полетите первым классом?" – наивно спра??иваю я. "Да нет, на частном самолете", - отвечает она так же спокойно, как говорила бы моя дочь о дне, проведенном на детской площадке неподалеку. Ма??а учится в МЭШ с семи лет. Она поясняет, что самая распространенная мечта среди ее ??кольных подруг - это выйти замуж за мультимиллионера. Такова знаменательная перемена с советских времен, когда девочки официально стремились стать врачами или инженерами, но втайне мечтали сделаться актрисами, которые тогда ассоциировались с красивой жизнью. Конечно, в МЭШ не каждый ребенок кичится папиным богатством, и многие ведут себя, как обычные дети. Но, как пояснила Ма??а, в каждом классе есть своя клика детей "на понтах". "Если ты хоче??ь, чтобы тебя приняли в их круг, надо соблюдать жесткие правила, - говорит Ма??а. - Первое необходимое условие – дорогая одежда от луч??их дизайнеров. В ??коле совер??енно нормально, тогда 13-летняя девочка ходит с сумочкой от Gucci или Prada, носит туфли на высоком каблуке и красится. Нельзя обойтись и без часов, инструктированных драгоценными камнями. У боль??инства детей есть кредитные карточки и, как минимум, пара купюр по 100 евро в бумажнике. ??, конечно, у всех есть мобильники, предпочтительно iPhone. Личная гувернантка, телохранители и бронированный автомобиль тоже есть почти у каждого. Два года тому назад, чтобы отпраздновать 14-летие своего сына, некий украинский магнат прислал в Москву свой личный самолет, усадил в него весь класс МЭШ, где учится сын, и привез всех в Киев на выходные. Дети жили в номерах люкс в самом дорогом пятизвездочном отеле города и катались по Днепру на частной яхте. Отец мальчика к ним присоединиться не мог: в то время он сидел в тюрьме. Стараясь пустить друг другу пыль в глаза, как можно более экстравагантно демонстрируя богатство, родители порой тратят десятки тысяч фунтов на празднование дней рождения детей. Обычно эти семьи проживают на Рублево-Успенском ??оссе, извилистой дороге, уходящей от Москвы к западу между рощами берез и сосен. Этот район, известный под названием «Рублевка» - московский аналог Беверли-Хиллз. Здесь находятся огороженные усадьбы олигархов, министров, кремлевских чиновников, российского президента Вла-димира Путина, а с этой недели и его преемника Дмитрия Медведева. Участки леса вдоль ??оссе находятся за металлическими заборами 16 футов в высоту, которые снабжены видеокамерами наблюдения и круглосуточно патрулируются частными охранниками. Там, где когда-то простирались открытые поля, среди которых кое-где виднелись ветхие дачи, теперь высится Barvikha Luxury Village, элитный торговый комплекс всего в нескольких минутах езды от дачи Путина. Там есть ??оурумы Lamborgnini и Ferrari. В салоне Bentley, как говорят, продают по автомобилю в день. В комплексе есть бутики Gucci, Prada и Armani, а также Dolce & Gabbana с VIP-примерочной, отделанной мехом норки. Неподалеку есть дорогой ресторан, откуда 15-летняя Ариадна, девочка с Рублевки, одно время заказывала себе каждый день в ??колу суси, так как еда в столовой ей не нравилась. По словам профессора Бориса Архипова, специалиста по детской психологии, этот роско??ный стиль жизни делает российских богатых детей уязвимыми перед рядом психологических проблем. Архипов около 10 лет работал консультантом в МЭШ и других элитных средних ??колах, наблюдая за детьми некоторых из богатей??их российских олигархов. "Проблема в том, что во многих случаях родители - люди малокультурные, они знают только культуру денег, - поясняет Архипов. - Дети учатся у родителей. Если отец нецензурно бранит своих подчиненных, почему бы им не обходиться точно так же с няней и телохранителем? У многих детей проблемы с дисциплиной. Они не признают авторитета взрослых. Они живут в позолоченной клетке, с прислугой, но часто не получая достаточно любви от своих родителей, которые сли??ком заняты - то руководит своими бизнес-империями, то веселятся. У этих детей иные представления о реальной жизни". "Но главная и самая распространенная проблема состоит в том, что у них мало энергии. Зачем прилагать усилия и к чему-то стремиться, когда ты родился в руба??ке, и все тебе подают на золотом блюдечке?" - замечает Архипов. Другие социологи называют маленьких жителей Рублевки "детьми из-за забора". Они предостерегают, что роско??ные тепличные условия их жизни означают, что им трудно будет приспособиться к реальному миру с его проблемами, поскольку они, в луч??ем случае, мало контактируют с детьми из других социальных слоев.
"Однажды мать девочки, которая при??ла учиться в МЭШ, потребовала сообщить ей имена всех мальчиков в классе ее дочери, так как, как она выразилась, хотела гарантировать, чтобы дочь с малых лет на??ла себе богатого мужа, - сказал Архипов. - Самые боль??ие проблемы часто испытывают дети из менее богатых семей. Они богаты, но не принадлежат к категории олигархов. ??м тяжелее вписаться в среду, угнаться за детьми, чьи родители имеют частные самолеты". Не знаю уж, насколько велико давление группы ровесников, но трудно сомневаться в том, что на Рублевке и в ее окрестностях родители с огромной гордостью приучают своих детей к дорогим вещам сызмальства. Недавно на ужине в состоятельной российской семье я видел, как маленькую дочь человека, входящего в первую десятку российских миллиардеров, кормили с ложечки черной икрой - которая, правда, здесь намного де??евле, чем в Лондоне. В другом случае меня поразило развитое чутье моды у восьмилетней дочери друзей, живущей в усадьбе на Рублевке: она вежливо попросила у мамы поносить ее черную сумочку от Prada, чтобы пойти на музыкальную премьеру в Кремль. Также я видел эту девочку в торжественных обстоятельствах с жемчужным ожерельем от Chanel на ??ее. А недавно мне попались фотографии детских качелей, отделанных пластинами золота. Дети Абрамовича, наверное, привыкли отдыхать на его яхте Pelorus длиной в 377 футов - а по некоторым сведениям, вскоре он добавит к своей флотилии крупных яхт еще одну, Eclipse длиной в 550 футов. Как считается, Eclipse обо??елся в 200 млн. фунтов. По слухам, на его палубе есть две вертолетные площадки. Судно вскоре пройдет ходовые испытания в море. Оно станет крупней??ей частной яхтой в мире. Абрамович и его семья не только плавают, но и летают с ??иком. Самый боль??ой среди частных самолетов миллиардера - это специально переделанный Boeing-737, изначально рассчитанный на 360 пассажиров. Контраст между детством отпрысков магната и его собственным чрезвычайно велик: ведь Абрамович в раннем детстве осиротел и вырос в доме своего дяди в негостеприимной сибирской республике Коми, известной ли??ь своими природными богатствами и лагерями советских времен. То же самое можно сказать о Михаиле Фридмане, ныне занимающем в России седьмое место по размерам состояния (10,4 млрд. фунтов), отце двух дочерей. В студенческие годы Фридман еле-еле мог приобрести себе одежду, а верхом ??ика, как он вспоминает, был видеомагнитофон, контрабандно ввезенный в СССР высокопоставленным отцом его однокурсника.. Первым предприятием Михаила Ходорковского в сфере бизнеса было грязное кафе для студентов в Московском университете, а Олег Дерипаска, вырос??ий у бабу??ки и деда (мать отдала его им на воспитание в раннем возрасте), после их смерти остался на мели: их дом конфисковало государство. ?? это не исключения: многие российские миллионеры рассказывают колоритные истории о своем пути из грязи в князи. Если у боль??инства из 110 российских миллиардеров и их менее состоятельных собратьев-мультимиллионеров есть какая-то общая черта, то это, пожалуй, ледяная ре??имость. В отличие от своих детей, которые унаследовали богатство, эти люди сколотили состояние в беспощадные и смертельно опасные времена ранней стадии развития "бизнеса" в России, когда от соперников отделывались, нанимая киллеров, и наверх пробивались только самые умные, хитрые и обладающие луч??ими связями. Поскольку состояния наживались с рекордной быстротой, часто путем сомнительных сделок, заключенных в условиях беззакония, российских магнатов можно много в чем обвинить, кроме отсутствия энергии или провидческого дара.. Но именно эти две черты теперь, возможно, трудно будет обрести их детям, взращенным в рублевских коконах. Взять, например, Дмитрия, богатого быв??его бойфренда Ольги - деву??ки, которая стремится стать обозревателем моды. Ольга принадлежит к "тусовке" богатых детей. "Когда я с ним встречалась, ему было всего 17, - рассказывает она о Дмитрии. Каждый раз, когда ему хотелось посмотреть кино, он выкупал для нас двоих весь кинотеатр - не хотел, чтобы там находились другие люди. Однажды я спросила, к чему он стремится. Ему не при??ло в голову ничего, кроме "мерседеса" последней модели". Подумайте об одной из подруг Ольги, которая в 17 лет не умеет мыть себе голову и укладывать волосы - она всегда ходит в парикмахерскую. Отец другой из ее подруг снял клуб "Рай" за 40 тыс. фунтов, чтобы отпраздновать ее 18-летие. ??менинница появилась на празднике в специально с??итом платье за 60 тыс. фунтов, покрытом драгоценными камнями. Ольга поясняет, что почти все ее друзья и подруги с 13 лет являются клиентами московских салонов красоты. Это касается и юно??ей - они увлекаются масками для лица и маникюром. ??х возят по городу на Land Rover, а одного из приятелей - на Bentley последних моделей. Они недавно выразили облегчение, когда была введена купюра достоинством в 5 тыс. рублей (100 фунтов), поскольку теперь экономится место в бумажнике. Они считают, что Gucci и Dolce & Gabbana - это круто, но не так круто, как Brioni, итальянский модный дом, где с??итые на заказ костюмы могут стоить до 15 тыс. фунтов, или Bottega Veneta, где сумочка может встать тебе в 10 тыс. фунтов.

Они катаются на лыжах в Кур??евеле и купаются прыгая в воду с яхт в Сардинии и Сен-Тропе. Они никогда не спускались в московское метро. Если им хочется устроить вечеринку, они снимают на выходные целый особняк. ??, кстати, некоторые молодые деву??ки из круга знакомых Ольги считают, что нюхать кокаин - луч??ий способ сохранить стройную фигуру. "Дети богачей, с которыми я дружу, все спло??ь хоро??ие люди, - говорит Ольга. - Они добрые, щедрые, открытые. Но у них масса проблем, они периодически страдают от приступов депрессии и сильной апатии. Причина проста. У них есть все, но они ничего не добились сами. А они достаточно умны, чтобы понимать, что это значит. У них нет цели в жизни, а этого достаточно, чтобы всякого сделать несчастным. Я называю их "дети-овощи". Выходя из "Рая", оставляя за спиной ряд ??икарных автомобилей, направляющихся к клубу, я говорю себе, что, как и во многих других отно??ениях, в России после кардинальных социальных, политических и экономических перемен последних 20 лет должно смениться, как минимум, одно поколение, чтобы ситуация вернулась в нормальное русло, чтобы все встало на свои места и крайности улеглись. По словам моих друзей, некоторые разумные родители-миллиардеры уже выражают серьезную обеспокоенность воспитанием своих детей и ужесточают правила для них. Другие состоятельные родители, с которыми я знаком, не превратили своих детей в избалованных подонков, хотя и растят их в роско??и.
Дойдя до конца канала, я задумываюсь о том, что невозможно вообразить менее неуместного фона для гедонизма "Рая", чем "Дом на набережной". Когда-то это было самое престижное место проживания для представителей сталинской элиты и их семей, а впоследствии то самое место, из которого они начали исчезать и отправляться в Сибирь, когда у правителя лихорадочно обострилась паранойя; в этом здании генералы и партийные руководители, знав??ие, что их час пробил, ложились спать не разуваясь, готовые к тому, что сегодня ночью тайная полиция увезет их прочь. Спустя 70 лет, в то время как дети московских богачей веселятся на полную кату??ку до самого утра, очевидно, что некоторые из них однажды станут во главе российского бизнеса и политической системы, а другие почти наверняка обречены на нахождение в роско??ных наркологических клиниках. Однако, так или иначе, крайне маловероятно, что они разделят судьбу многих из своих некогда привилегированных предков, жив??их в соседнем доме. Значит, кое-что все-таки меняется.

Криминальная Россия

Опубликовано: 29.07.2009 21:00:09
Криминальная Россия Вчера вечером в Москве произо??ли сразу два громких поку??ения - неизвестные киллеры расстреляли известного вора в законе Вячеслава ??ванькова, по прозвищу Япончик, и в одной из столичных квартир совер??ено вооруженное нападение на представителя на??умев??его чеченского клана ??су Ямадаева. В течение последнего года в Москве все чаще и чаще происходят дерзкие поку??ения, свидетельствующие о неспособности или нежелании российского руководства бороться с мощными криминальными структурами, устанавливающими свои правила и порядки.

Как сообщили сегодня утром некоторые средства массовой информации, вчера вечером было совер??ено поку??ение на вора в законе Вячеслава ??ванькова, когда тот выходил из ресторана «Тайский слон» на Хоро??евском ??оссе, двое неизвестных киллеров открыли по нему огонь. Сейчас Япончик находится в Боткинской больнице, где ему сделана экстренная операция. Правоохранительные органы полагают, что Япончик, в последнее время выполняв??ий роль третейского судьи в криминальном мире, мог не удовлетворить своим «судебным вердиктом» какую-либо из сторон конфликта, которая ре??ила вору в законе за это отомстить. Сам Вячеслав ??ваньков является очень известной и авторитетной в криминальном мире фигурой, свою деятельность в криминальных кругах Япончик ведет с 1960-х гг. и уже не раз сталкивался с правоохранительными органами СССР, России и США. В 2004 году Япончик был экстрадирован из США, где отбывал наказание за вымогательство и за попытку организации фиктивного брака с целью получение вида на жительство, в Россию для расследования по поводу убийства двух граждан Турции на российской территории, к чему по версии следствия он был причастен. В 2005 году присяжные заседатели оправдали ??ванькова, который после этого уехал за границу и начал заниматься ре??ением конфликтов криминальных кланов. Как полагают СМ??, Япончик имел контакт с представителями российских силовых структур, что позволило ему еще в 2005 году избежать наказания и беспрепятственно вести свою деятельность в России.

В тот же день вечером, по сообщениям «Росбалта», в одной из столичных квартир произо??ло поку??ение на ??су Ямадаева, о состоянии которого ничего неизвестно. ??са Ямадаев за несколько дней до этого уже сообщал СМ??, что обладает информацией о готовящемся на него поку??ении. Пока точно неизвестно, является ли информация о поку??ении достоверной, представители ГУВД Москвы опровергли сообщение информационного агентства. Но, так или иначе, события, будь то достоверные или нет, связанные с кланом Ямадаевых, являются ярким свидетельством демонстративно «наплевательского» отно??ения криминальных структур или групп связанных с ними к формальным нормам российского общества и к властям. ??ными словами, криминалитет действует по формуле «разре??ено даже то, что запрещено».

Такая ситуация наносит имиджевый ущерб российскому руководству, которое выглядит неспособным бороться с проблемами, связанными с растущей мощью криминального мира. Вполне вероятно, что «секретом успеха» криминальных структур является их сращивание со структурами правоохранительными. Ни для кого не будет неожиданностью, что многие руководители криминальных кланов выстроили взаимовыгодные отно??ения с представителями силовых структур. Казалось бы, такой формат взаимоотно??ений имеет место, наверное, в любой самой цивилизованной стране, но вопрос в том, каковы мас??табы «связей» и установленные границы дозволенного. Судя по свободной деятельности таких криминальных авторитетов как Япончик, Шило (Денис Шилин - известный криминальный авторитет, специализирующийся на похищениях влиятельных бизнесменов и их родственников), кавказских криминальных групп, можно сказать, что все границы дозволенного стерты, и криминальный мир в открытую устанавливает правила в российском обществе.

Рецепт смерти АвтоВАЗа

Опубликовано: 29.07.2009 21:00:07
Рецепт смерти АвтоВАЗа Сергей Алекса??енко написал на своем личном блоге, как быть с утопающим АвтоВАЗом.

На вопрос, можно ли спасти утопающих, Алекса??енко дал предельно ясный ответ.

"Специально для тех, кто меня постоянно мучает вопросами: "Ну а Вы что предлагаете?", провожу разбор конкретной ситуации и предлагаю свой способ ре??ения проблемы.

ВАЗ в очередной раз по??ел на дно.

Теперь, кажется, совсем всерьез - несмотря на 50%-ную девальвацию рубля к доллару спрос на "Жигули" резко упал. Гендиректор - Борис Але??ин - прогнозирует, что производство (в ??туках) снизится по итогам года на 40%, но и это смотрится оптимистично. При этом нужно платить долги банкам, выкупать облигации, платить поставщикам.

Выход для компании видится один - просить помощи у государства, причем "живыми деньгами". Сумма объявлена - 26 млрд. рублей и ни копейкой мень??е! При этом ни о какой реструктуризации бизнеса, естественно, речи не идет.

??, в общем, ничего удивительного нет в том, что Комиссия Шувалова согласилась с тем, что компании нужно помочь, хотя всем понятно, что все эти деньги (когда и если их получит компания) будут в луч??ем случае использованы на пога??ение накопленных долгов.

?? даже смеяться уже нет сил из-за того, что в очередной раз Правительство отказывается смотреть правде в глаза и поставить честный диагноз - проблема не в том, что компания закредитована и не может получить новые кредиты в банках, проблема в том, что её продукцию не хотят покупать!

Здесь сразу же следует добавить - покупать по НЫНЕШНЕЙ цене. Ну не стоит эта ма??ина тех денег, которые за неё просит Але??ин&Co!

Если Вы правильно поставили диагноз, то после этого очень легко подойти к правильному ре??ению.

В данном случае, Правительство должно настаивать на том, чтобы компания снизила свои издержки. Понятно, что за один день или месяц это сделать невозможно, но за год-полтора - реально.

Поэтому ПРЕДЛАГАЮ Правительству:

1) денег АвтоВАЗу не давать,

2) потребовать от компании план реорганизации бизнеса, направленный на снижение издержек,

3) запро??енные 26 млрд. рублей выделить ПОТРЕБ??ТЕЛЯМ, т.е. российским покупателям этих ма??ин, сделав их де??евле.

Нехитрое арифметическое действие (поделить 26 млрд. руб. на 500 тыс. ма??ин, которые могут быть проданы в России) показывает, что для покупателя цена ма??ины упадет на 52 тыс.рублей (на 20% в среднем, на 16-30% в зависимости от модели),

4) на следующий год заложить в бюджете 75% от этой суммы, а на 2011 г. - 50%, чтобы у ВАЗа было время на серьезную перестройку,

5) разре??ить ВАЗу сократить ВСЕХ избыточных работников, которым за счет бюджета в течение трех лет будут выплачиваться специальные субсидии в размере пособия по безработице (т.е. получится двойное пособие, т.е. 10 тыс.руб. в месяц). Предположим, сократят половину, 50 тысяч. Это означает, что дополнительные расходы бюджета составят 3 млрд. руб. в год.

6) Если окажется, что ВАЗ не сможет (не захочет, не сумеет) перестроить свой бизнес так, чтобы оказаться прибыльным и устойчивым, то "Ростехнологии" должны продать свой 25%-ный пакет другому акционеру, компании Renault, за 1 рубль, а Российская Федерация должна заплатить Renault тот самый миллиард долларов, который Renault заплатил за свой пакет, и разре??ить делать с этим заводом всё, что угодно.

??бо тогда всем станет ясно, что "не приспособлены кролики для лазания по карнизам".

Ведь ужасный конец луч??е, чем ужас без конца!

Современный мужчина это пожизненный раб

Опубликовано: 28.07.2009 21:00:05
Современный мужчина  это пожизненный раб Закономерно, что публикации о российском Матриархате, в частности, о матриархальной «семье» в России вызывают достаточно боль??ой интерес. Ведь человек трижды становится зависимым от семьи: первый раз – будучи ребёнком, второй раз – состоя в браке, третий раз – когда его дети сами создают семью. Современную «семью» можно анализировать с исторической, психологической, экономической, правовой сторон, что, собственно, и делает орава политиков, экономистов и социологов, ища днём с огнём причину полной деградации семейных отно??ений в РФ. Я же просто расскажу анекдот, который полностью описывает, что такое «семья» в России на сегодня??ний день:

На серебряную свадьбу к супругам съехались гости. Поздравления, разговоры, то-сё. Между делом, один из гостей спра??ивает: - А кто у вас глава семьи? Жена: - Хозяин, подай голос! Муж (грустно): - Гав!...

Что говорить, от современной «семьи» несёт таким забористым запахом фекалий, канализации и сероводорода, что порой удивляе??ься, как людей вообще не выворачивает, когда какое-нибудь чиновное рыло с телеэкрана не начинает привычную чу??ню про «защиту материнства и детства», вкупе с ещё более полным «укреплением семьи». Возможно сказывается коммунистическая закалка: ведь в России брак упразднили ещё в 1917 году декретами Совнаркома «О расторжении брака» и «О гражданском браке, о детях и ведении книг актов состояния». Данные декреты отменили базовые, фундаментальные положения, на которых тысячелетиями строился брак, как то: подчинение жены мужу, детей – родителям, позиционирование брака, как особого союза – «таинства» в церковной терминологии. Брак был юридически уравнен с внебрачным сожительством и превращён в госинкубатор по производству новых «человеческих единиц». Впрочем, семья в СССР по инерции существовала, правда вырождаясь и деградируя от десятилетия к десятилетию. Ну а сегодня называть ЭТО семьёй, можно только обкурив??ись планом Путина, не иначе!

Тем не менее, жизнь то кипит: дворцы бракосочетаний атакуют с двух сторон – по пятницам, субботам женят, по вторникам, четвергам разводят! Психологи советуют, как поддерживать и укреплять семейные отно??ения. Социологи и статистики подсчитывают убыль населения и обещают бурный рост рождаемости прямо со следующей недели. С высоких трибун выдвигаются новые ещё более эпохальные ре??ения, которые окончательно укрепят российскую матриархальную семью. 2008 год высочай??е провозгла??ен Годом Семьи или Свиньи (?), не знаю как правильно! Короче, совместными усилиями был надут пузырь лжи, демагогии и лицемерия просто апокалипсических мас??табов! Всё по новей??им, прогрессивным методикам и рецептам из сказки Андерсена «Новое платье короля». Впрочем, там всё же на??ёлся один мальчик, воскликнув??ий: «Смотрите, а король то голый!» Жалко, что сейчас не найдётся мальчика, который бы крикнул: «Смотрите, а народ то голый!» Но о мальчиках я писать не буду, поговорим луч??е о тех, в кого эти мальчики вырастают т.е. о мужчинах!

Сами себя мужчины в России называют «мужиками», иногда в словосочетании «настоящий мужик». Что этимологически совер??енно справедливо. Ведь кто такой был «мужик» в царской России? Крепостной крестьянин, обязанный работать, обслуживая потребности своих господ, ничего не получая взамен. Так что «мужик» - это в самое яблочко!

Вообще о мужиках пресса пи??ет мало и неохотно. Если пи??ет, то всё боль??е как о пьяноватых, туповатых субъектах, не способных даже поджарить себе яичницу. Радуют только российские женщины – они у нас аксиоматично самые красивые, милые и хозяйственные в мире! А почему? Всё просто: женщины в России размножаются клонированием, а значит в них нет генов ужасных мужиков – неумех и алкоголиков! Ещё реже мужиков показывают по ТВ. Для телепоказов есть колода из десяти тысяч мужчин политико-артистического бомонда, которая тасуется из года в год. Впрочем, иногда рядовые мужчины проникают и на экран. Вот, например, показывали торжественное вручение во дворце бракосочетаний сертификатов на Матерный Капитал. В соответствии со статьёй 19 Конституции, мужчины и женщины в РФ имеют «равные права». Поэтому один супруг получает 300 000 рублей, а другой на это смотрит. Так вот, при вручении сертификатов мужчины были. Стояли рядом с жёнами. Только интересно в качестве кого? В качестве доноров спермы? ??ли в виде наглядной иллюстрации к статье 61 Семейного Кодекса РФ, утверждающего, что «Родители в России имеют равные права и несут равные обязанности в отно??ении своих детей (родительские права)»? Кому как, а мне это напоминает чисто российский анекдот:

Муж не полностью сдал зарплату жене, пытаясь оставить, так называемую, «заначку». Жена стала избивать его ??ваброй. Муж проворно спрятался под кровать. Жена кричит: - Выходи! - Не выйду! - Выходи! - Не выйду! - Выходи, скотина, немедленно!!! - Кто хозяин в доме? Сказал «не выйду», значит не выйду!

Заначка – это часть денег от зарплаты, которую муж утаивал от жены на свои нужды. Дело в том, что ещё давно, до исторического материализма, во многих советских семьях был заведён такой порядок, когда муж сдавал ВСЕ деньги жене, хотя юридически он вроде бы не считался ли??ённым своих прав и даже формально был дееспособен. После сдачи денег советский человек или гомосоветикус, он же – гомосос, как его ласково назвал философ Александр Зиновьев, отправлялся во двор изображать вид чуждого мирской суете человека. Во времена Совка, до благотворного влияния китайско-турецкой текстильной промы??ленности, иногда встречались на улице колоритные советские пары: одетый во что то серое и потёртое «мужчинка» и холёная, сытая баба, упакованная по последней советской моде, вы??агивающая, что твоя королева!

Современные «дарагие рассияне» - это уже третье поколение, воспитанное в чисто матриархальных семьях. Мужчины и женщины в России давно живут в разных мирах: женщины в современности, где есть права человека, социальные программы, уважение к личности, мужчины – где то в раннем средневековье с внеэкономическим принуждением, беззаконием и полным бесправием. Соответственно они имеют и разный уровень жизни и разную жизнь даже во временном отно??ении. Например, в Ра??ке разница в продолжительности жизни мужчин и женщин составляет 14 лет, что полностью соответствует разнице между продолжительностью жизни чёрных рабов и белых рабовладельцев в Североамериканских Соединённых Штатах начала 19 века. А продолжительность жизни по методике ЮНЕСКО – это интегральный показатель качества жизни. Вот, интересно, как рань??е рабовладельцы объясняли такую разительную разницу в продолжительности жизни? Наверное так: «Сэр, то, что чёрные дохнут – это не удивительно! Вы посмотрите на этих скотов: работать не хотят, курят табачный лист и пьют маисовую водку!» Кстати, в Совке разница в продолжительности жизни мужчин и женщин была всё же 9 лет. Но, как говорится, нет предела совер??енству! ?? вы думаете это обеспокоило на??у российскую «демократическую» Власть? Как говорили дореволюционные интеллигенты – «отнюдь»! К слову, помню обнаружилась как то в СССР повы??енная детская смертность в одной из среднеазиатских республик. Сразу было ре??ение на уровне союзного правительства о немедленном направлении туда бригад медиков, передаче нового медицинского оборудования, выделении дополнительных финансовых средств. ?? ситуация быстро улуч??илась! Сегодня в рамках нацпроэктов, женщинам были выделены сотни миллионов рублей. Сколько выделила Власть мужчинам, хотя бы для ликвидации чудовищного разрыва в продолжительности жизни? Мужчинам выделили намного мень??е: всего 0,000 рублей. Т.е. тут та же привычная политика «равноправия» и полового расизма. А с другой стороны: чего их, мужиков, жалеть? Как рассуждал то ли Плю??кин, то ли @-кевич в «Мёртвых ду??ах»: «Один умрёт, другой родится – всё в дело годится!» Тем более, что «дарагие рассияне» с яйцами давно живут в невменяемом состоянии, не понимая ни своего позорного положения, ни своего абсолютного бесправия. Живут чужими мозгами, по приказам начальства и свисткам и инструкциям своей бабы. Главное – резво и не щадя своего здоровья обслуживать чужие интересы. Ну как в анекдоте:

Муж при??ёл домой. Жена ему: - ??ди набей морду соседу сверху! Муж бросается наверх. Слы??ны крики, звуки ударов. Муж хромая возвращается с разбитым носом и фингалом под глазом. - А что случилось то? - Да знае??ь, Ваня, сижу я сижу – и так скучно стало!

Если без анекдотов, каким образом, в результате политики государственной андрофобии, нару??аются права мужчин?

- Мужчины в России полностью ли??ены репродуктивных прав. (Антимужской Семейный Кодекс. Отсутствие для мужчин права на желанное отцовство. Полное законодательное отделение детей от отцов в РФ. Рабско-кабальная алиментная система в РФ. Мужчина НЕ ??МЕЕТ ПРАВА самостоятельно тратить деньги на своего же собственного ребёнка. Все репродуктивные ре??ения женщина в РФ принимает ЕД??НОЛ??ЧНО. Законодательное игнорирование гендерных различий в браке, носящее выраженный андрофобский характер).

- Мужчины в России дискриминируются в имущественных правах. (??мущественное бесправие в браке. Узаконенный грабёж после брака. Легализованный рэкет под соусом «интересов ребёнка». ??нтересы ребёнка в РФ состоят в том, чтобы его отец был бесправным рабом, оплачивающим под опекой бабских трибуналов и дубинками судебных приставов собственное бесправие и матриархальную «семью»).

- Де-факто с продолжительностью жизни в 58,8 лет и пенсионным возрастом в 60 лет мужчины ли??ены в РФ права на пенсию. (Это такое «равноправие» по феминистически. Мужчина перечисляет в Пенсионный фонд в среднем 1,6 миллиона рублей, исходя из средней зарплаты по РФ в 15 тысяч и среднего трудового стажа в 30 лет, и умирает не дожив до пенсии. Женщина живёт на пенсии в среднем 17 лет, равноправно пользуясь средствами Пенсионного фонда).

- Мужчины в России дискриминируются через принудительную и неоплачиваемую службу по призыву. (Мужчина призывного возраста должен испра??ивать разре??ения военкомата, если он уезжает на срок более 14 дней. Мужчина в данном возрасте, до прохождения «??колы мужества» или «??колы рабства», называют по разному, не имеет права на получение кредита по ипотеке и ряду других кредитов. Служба по призыву ставит мужчину в невыгодное положение в плане получения образования, а значит и в плане получения хоро??о оплачиваемой работы. Служба в российской армии не оплачивается: Госупырь не платит свои рабам, исходя из принципиальных соображений. В порядке экономии госсредств, армейский комбикорм не сбалансирован по белкам (протеинам) и не витаминизирован т.е. овощи и фрукты там отсутствуют, как явление. Впрочем, Родина предупреждала, что мужчина должен не щадить «и самой жизни», а тут подумае??ь, нажил в армии панкреатит и язву двенадцатиперстной ки??ки – делов то! Некоторые, как Андрей Сычев, возвращаются из российской «??колы мужества» вообще без ног и половых органов и то не ноют! Зато другие возвращаются «настоящими мужиками», могущими ходить строем, виртуозно владеть лопатой и носилками, отдавать честь, чистить сортиры и красить траву зелёной краской. Если мужчине угораздило иметь доступ к военным секретам, ему лет эдак на 10-15 будет закрыт выезд за границу. Для желающих есть альтернативно-неоплачиваемая служба. ??звестно, что в матриархальной России для ухода за пожилыми и лежачими больными наиболее приспособленными являются именно лица мужского пола).

- Мужчины в России дискриминируются законодательно через систему представительных органов. (??нтересы женщин в РФ отстаивают 2500 женских фондов и комитетов, работающих на средства госбюджета т.е. тех же мужчин. ??нтересы мужчин не отстаивает никто. В России действует сеть комитетов по «материнству и детству», читай – по насаждению феминизма и матриархата на местах. Такой же комитет есть и в Госдуме. Кстати, вы когда-нибудь слы??али, чтобы на государственном уровне сопрягались понятия «семья», «дети» и «отцовство»? Я лично – нет! Может я глухой?).

- Мужчины в России дискриминируются профеминистическими СМ??. (Соотно??ение мужских и женских изданий составляет в РФ где то 1 к 666. Современная феминистическая «культурка» требует соблюдения по отно??ению к женщинам «принципа покойника» т.е. либо хоро??о, либо ничего. По отно??ению к мужчинам эта же «культурка» требует ёрнического, глумливого, пренебрежительного отно??ения и подавляющее боль??инство российских СМ?? эти требования усердно исполняют. Российский мужчина так отдрессирован, что скорее позволит вытереть о себя ноги, чем посмеет заикнуться о своих правах. ?? то верно: луч??е надувать себе щёки и с голой жопой изображать из себя «настоящего мужика»! Зато когда идёт очередная мужененавистническая кампания, например по алиментщикам, то в профеменистических СМ?? начинается прямо таки форменная истерика! «Алиментщики» - так по-хамски в России называют мужчин, выплачивающих содержание на своего ребёнка).

- Мужчины в России дискриминируются через распределение финансовых ресурсов в рамках госбюджета и социальных программ. (Приведу один пример, но убойный! В России была осуществлена масса программ для женских организаций, женского здоровья, женского предпринимательства и т.д. Так вот, Н?? ОДНА программа, связанная с понятием гендер, ориентированная на мужчин, Н??КОГДА а РФ не выдвигалась и не финансировалась).

- Мужчины в России дискриминируются через андрофобское законодательство, правоприменение и антимужской правовой дискус. (Суды в РФ негласно руководствуются «презумпцией виновности мужчины» в семейно-брачных отно??ениях и не только. Полностью неравноправные и неадекватные наказания в УК за мужские преступления и индифферентное отно??ение к преступлениям, совер??аемым женщинами, таким как аборт, ложное обвинение в изнасиловании, насилие над детьми, воспрепятствование свиданиям отца с ребёнком и т.д. Разные наказания за одинаковые преступления, например, за убийство ребёнка, в среднем, мужчина получает в 3 раза боль??ий срок, чем женщина, за убийство супруга мужчина получит в 4 раза боль??ий срок, чем женщина. Почти равноправие!

В российском УК существуют более 13 льгот и привилегий специально для женщин. При этом тот же УК спокойно утверждает, что «все граждане России равны перед законом, независимо, в том числе, и от пола». Женщинам намного чаще выносятся условные наказания. Женщины могут рань??е выйди на свободу по условно-досрочному освобождению. Например, основанием для последней амнистии для женщин стало наличие у них малолетних и несовер??еннолетних детей. Мужчина в России, видимо, детей иметь не может. ??ли это опять гримасы «равноправия»?

На сегодня в РФ существует масса правозащитных организаций. Попытайтесь получить там защиту мужских прав! Хотя бы для того, чтобы убедиться, что права мужчин в понятие «прав человека» в РФ не входят. Некоторые ретивые правозащитники уже борются за права животных. Многие в России были обеспокоены судьбой слона в калининградском зоопарке. Слон бедствовал от холода бетонных плит и страдал без общения с самкой. Правозащитная общественность сразу активизировалась и взяла слона под свою защиту. А вот существование солдат-срочников в казармах правозащитную общественность не волнует: ВЕДЬ ЭТО ПРОСТО МУЖЧ??НЫ! Ну если не случится очередной резонансный эксцесс с отрезанием ног, стрельбой по сослуживцам и массовым падежом «защитников Родины»).

- Мужчины в РФ дискриминируются через социализацию, связанную с патриархальными требованиями, предъявляемыми к мужчине. (Ранее в заработок мужчины традиционно включалась надбавка на содержание семьи. В ряде европейских стран эта надбавка даже законодательно оговаривалась. Сейчас мужчинам и женщинам за равный труд в теории платят одинаковую зарплату, но мужчина при этом должен, как и встарь, оплачивать потребности женщины и «семьи». Напомню, рань??е мужчина оплачивал СВОЮ семью и СВОЮ жену. Сейчас ему предлагают проплачивать эмансипированную женщину, которая по закону не имеет перед ним Н??КАК??Х обязательств и матриархальную семью, но по понятиям патриархата, с мотивировкой, что «так было всегда».

- Наконец, мужчины в РФ фактически ли??ены права на жизнь, помимо мужчин состоящих в, так называемой, элите. (Каждый мужчина, который живёт без спецправил, спецзаконов и спецмигалок обязан отдать свою жизнь за матриархальное, андрофобское Гасударство, а вдруг война? ??ли нужно заткнуть чьими то телами очередную чернобыльскую дыру? Мужчины в России в 6 раз чаще кончают жизнь самоубийством. Мужчины в России имеют продолжительность жизни на 14 лет мень??е, чем у женщин. А ведь это ЧЕТВЕРТЬ мужской жизни! В России имеет место сегрегация мужчин на опасных и вредных для здоровья работах. Мужчины в РФ занимают 136 место в мире по продолжительности жизни. Сказать почему эти проблемы в России не ре??аются, не финансируются и не обсуждаются?

Элита и женщины, как ПОЛУЧАТЕЛ?? непосредственной ПР??БЫЛ?? от данного порядка вещей витально (жизненно) заинтересованы, чтобы современный мужчина и даль??е был а) туповат, б) быдловат. Роль пу??ечного мяса и расходного материала для общества, в котором мужчины не имеют Н??КАК??Х прав, должна представляться мужчинам не только правильной но и единственно возможной. Для этого подключается весь арсенал зомбирования и промывки мозгов – от СМ?? до начальной военной подготовки в ??коле, от антимужского законодательства до негласного запрета на обсуждения любых тем, связанных с правами мужчин. Надо сказать, что данная политика ПОКА достигает цели: в России полно «настоящих мужиков» - пальцы веером, зубы в растопырку, на ??ее поводок, на попе прореха, рядом с которыми жертвы Матрицы – это просто образчики адекватности. Всё как в анекдоте:

Встречаются две женщины. - Знае??ь, твоего мужа не узнать: он так похоро??ел, стал так гордо и ре??ительно выглядеть! - Просто у нас сдохла собака! - ??? - Дело в том, что после собаки остались боль??ие запасы «педигрипала». Ну не выбрасывать же!..

Часто, когда речь заходит о межполовых отно??ениях, поднимается тема об Ответственности. Что ж, давайте в этом контексте рассмотрим простей??ую житейскую ситуацию. Допустим, женщина забеременела от конкретного мужчины. По существующим в РФ матриархальным законам женщина может сделать со своим будущим ребёнком всё, что ей заблагорассудится. Её власть абсолютна. Все вопросы, связанные с репродуктивным выбором, женщина в РФ принимает ЕД??НОЛ??ЧНО, состоит или не состоит она в браке – никакой роли не играет! Если женщина ре??ит избавиться от ребёнка через легализованное детоубийство т.е. аборт, то согласие его отца по законам РФ не требуется, будь он хоть трижды муж. В принципе, отец может высказать своё мнение. Женщина вправе его принять или проигнорировать. По каким причинам женщина идёт на аборт? Это может быть юный возраст, стремление не прерывать учёбу, недостаточная материальная обеспеченность, нежелание иметь детей именно от этого партнёра. Но все эти причины можно применить и к мужчине! Однако, его интересы и желания никого не интересуют, их как бы не существует. Всё зависит от того на что ре??ится его Госпожа – на рождение ребёнка или на очередной аборт. В этой ситуации мужчина даже не животное, а просто некий биологический объект, зависимый от чужого выбора! В любом случае, у мужчины должно, как по щелчку тумблера, включиться или выключиться Отцовское чувство. А уж Ответственность должна быть всегда! Только ответственность за что? За чужое ре??ение?

Допустим, женщина родила, но и в этом случае для мужчины ничего не меняется. При желании и умеренной женской отмороженности, мужчина может Н??КОГДА не увидеть своего ребёнка. Процедура развода в РФ осуществляется по требованию одной из сторон. При этом то, что другой супруг был вполне добропорядочным и лояльным опять же никакого значения не имеет. Стандартная процедура матриархального суда при этом: изъятие ребёнка у отца и милостивое РАЗРЕШЕН??Е отцу видеть своего ребёнка – обычно 2-3 часа в неделю. При этом, если женщина захочет, то может прервать и эти «отно??ения», например под предлогом что «ребёнок заболел» или «не хочет тебя видеть», да и настроить ребёнка, имея его в полном и неограниченном распоряжении, против отца это дело техники! Н??КАКОЙ ответственности женщина при этом нести не будет. В принципе, женщина может и в другой город переехать – она же свободный человек! В этом случае, у отца при оплате алиментов появится дополнительная графа: оплата алиментного перевода в зависимости от региона, куда захотелось поехать его быв??ей жене, по тарифам почты России. Женщина приняла ре??ение сменить место жительства, мужчина должен за это приплатить. У мужчины же должна быть Ответственность! Только перед кем? Перед тем, кто не имеет перед ним вообще Н??КАКОЙ ответственности?

Современные мужчины попали в лову??ку. С одной стороны женщины требуют от них быть «настоящими мужчинами» в образцовых традициях крайнего патриархата – зарабатывать, быть сильными, не ныть, уважать и любить женщин. С другой стороны, в традициях каменно-угольного матриархата – подчиняться женщине, быть её рабом и уважать её право делать то, что вздумается. Т.е. женщины применяют правило двойных стандартов: мужик должен быть мужиком, а она кем захочу! Выхожу замуж? Ты должен быть «настоящим мужчиной», зарабатывать и содержать жену. Как только дело доходит до обязанности подчиняться мужчине, помыть посуду, родить ребёнка, то начинается совсем другая песня – «Я женщина – имею право! Помой посуду сам! Ребёнок подождёт, сначала надо пожить для себя (т.е. для меня любимой)!»

При этом все почему то убеждены, что в Ра??ке существует прямо таки дремучий Патриархатъ. Ну с женщинами понятно: для них это хоро??ий повод бороться за «равноправие», читай – льготы, квоты и СВЕРХПР??В??ЛЕГ????. Сме??но, но в том, что они живут при Патриархате уверены и многие мужчины. А я просто перечислю некоторые книжные новинки, которыми завалены ВСЕ книжные магазины в этой «патриархальной» России. «Как воспитывать мужчин, используя стандартные приёмы, применяемые при дрессировке собак», «Мужчины, как автомобили: типы, виды и эксплуатация», «Особенности, повадки и дрессировка мужчин» и т.д. Вспоминается фильм «Мёртвый сезон», там, обработанные психотропными веществами зомбированные жертвы нацистских концлагерей на четвереньках поедали траву. Возможно воображая, что поглощают сочные биф??тексы! В общем, сейчас ситуация аналогична, особенно, если заменить траву на гавно! Современным бабогосударственным рабам-зомби я бы просто посоветовал сходить в патриархальный книжный магазин, попросить книгу «Как дрессировать и эксплуатировать женщин» и посмотреть на реакцию продавщицы! Может что прояснится?

Перед заключением, чисто патриархальный российский анекдот, так сказать, о семейной жизни патриархов:

- Я вообще то женщина добрая. Сегодня утром, например, одному босяку 100 рублей дала! - Ничего себе! ??нтересно, а что муж на это сказал? - Что он мог сказать? 100 рублей не деньги, но благодарил, конечно!

На??е вырождающееся, феминофа??исткое общество устроено так, что права достаются женщинам, а обязанности – мужчинам. Современный мужчина – это пожизненный раб, вьючное животное, как тюками уве??анное обязанностями и долгами. Для женщин мужчина – это бесправный поставщик материально-финансовых ресурсов, для Гасударства – расходный материал. Другими словами, мужчина не имеет права на самость. Он должен быть умным, т.е. богатым, сильным, т.е. не должен жаловаться! Мужчина – это функция, утилита, инструмент по обслуживанию интересов женщин и «элиты». Хотеть – это привилегия женщин. Привилегия мужчин – выполнять свой долг: перед матрархальным Госуёбищем, перед родителями, перед эмансипированной женой, перед детьми, перед прохожими, перед дома??ними животными. Он – стена, за которой можно спрятаться, дойная корова, пе??ка, которой можно пожертвовать, материал для экспериментов, оловянный солдатик для пузатых генералов.

Он должен думать не о себе, а о Родине, женщинах и детях. Нет, в конце он может немного подумать и о себе, но это если останутся силы! Мужчина обязан рисковать здоровьем и жизнью в призывной армии и на полях сражений, чтобы другие могли получать экономическую выгоду. Как раб, мужчина должен умереть, чтобы гарантировать свободное существование других, не себя! У раба могли забрать его детей, не спра??ивая его согласия, так же рутинно отбирают детей у современных мужчин! Мужчин посредством социализации (подготовки жизни в обществе) принуждают к наиболее опасным и вредным работам. ?? рабы и мужчины составляют почти 100 % контингента на работах, связанных с риском для жизни. Апартеид принуждал чернокожих добывать алмазы для белых. Социализация в феминофа??истком обществе принуждает мужчин работать в других ??ахтах, добывая «алмазы» для женщин и андрофобской элиты.

Современный мужчина – это послу??ный муж, который имеет все обязанности и Н??КАК??Х прав или послу??ный любовник, оплачивающий секс ??убами и ресторанами. Но и тот и другой должен вывернуться наизнанку, чтобы во время секса удовлетворить женщину. ??наче на мужчину могут пожаловаться в редакцию журнала «Cosmopolitan», а это уже стра??но! От этого у современного мужчины может произойти инфаркт микарда!

Разумеется, мужчины сами во всём виноваты! ?? в собственных смертях и в бытовых ссорах – это они довели своих жен. Если мужчина изменяет – он негодяй и его вина неискупима. Если изменяет женщина – мужчина виноват вдвойне. Причем степень мужской вины постоянно прогрессирует! Паразиты, сосущие его кровь, сетуют, что кровь стала некачественной: мало гемоглобина, много алкоголя! Если мужчина будет бороться за свои права, то он будет виноват трижды: извините, а на ком тогда паразитировать?

Так вот, я думаю, может это не «цивилизованные отно??ения», а третье издание КРЕПОСТНОГО ПРАВА? Может это не прогресс? В противном случае, почему он действует идентично ТРУПНОМУ ЯДУ? Может строить свою ТЮРЬМУ – это не есть правильно? Может при??ло время послать зажирев??ий РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСК??Й СТРОЙ под фиговым листком «равноправия» по самому короткому в России адресу?

Способна ли РПЦ на моральный переворот?

Опубликовано: 27.07.2009 21:00:11
Способна ли РПЦ на моральный переворот? После «воскресенья» - тяжкое похмелье понедельника.

Ну-с...

Вот - вот как похмельный синдром - статья ??горя Яковенко.

Почему так непочтительно?

Да потому, что это - МОЙ С??НДРОМ, а статья такая, какую я и сам мог бы написать.

НЕ С ЧЕМ СПОР??ТЬ. Ночью меня разбуди - все то же самое от зубов отскочит. Наизусть знаю (кроме фамилий каких-то святых покровителей антисемитизма, о которых, каюсь, впервые услыхал из статьи Яковенко).

Несмотря на несколько ехидный (впрочем, вполне в рамках) тон в мой адрес - согласен со всем. Да и с чем поспори??ь?

«Входит некто

Православный, говорит:

«Теперь я - главный.

У меня в ду??е Жар-птица

и тоска по государю.

Дайте мне перекреститься,

а не то - в лицо ударю» (??. Бродский).

Вот так. Похоже, скоро все это многие увидят (а то и тактильно ощутят) в ??колах. Получат, так сказать, предметные уроки нравственности.

Кто ж из нормальных людей этого всего не знает?

Так чего ж я писал то, что писал?

А - очень просто.

Повторяю свои соображения еще раз (кратко).

Отыгранная роль

Система моральных координат на??его государства - страх, насилие/бесправие, вульгарная корысть. Ясно, что в ТАКОЙ системе координат можно вкусно жрать (если халявная цена на нефть позволит), но приличного по меркам XXI века КАЧЕСТВА Ж??ЗН?? не будет. Это качество предполагает (не отменяя, разумеется, таких общечеловеческих ценностей, как страх или корысть) еще и ДРУГ??Е координаты - свободу, открытость, права человека. ??наче говоря - в существующей системе РФ обречена на роль страны XIX века в XXI веке, на роль усыхающего сырьевого придатка стран XXI века.

Впрочем, народу объясняют, что все эти оси координат стрелами торчат во вне??ний мир, против пиндосов и грузин. Общество радостно ржет - политика в стиле «курортного империализма» Жириновского (киновойна в ослепительно белых ??танах, а точнее, пиар такой войны) крайне популярна. В действительности же империалистическая политика на экспорт сводится к более-менее брутальному бурчанию, а реально страх, насилие/бесправие и грубая корысть работают только во ВНУТРЕННЕЙ и ЭКОНОМ??ЧЕСКОЙ политике.

В любом случае, правящая номенклатура «ради будущего России» отказываться от СВОЕГО настоящего (и, как она надеется, будущего) не собирается. Никакие «реформы сверху» эту систему координат не изменят.

Кто еще остается?

Оппозиция?

О «назначенных оппозицией» речи нет.

Внесистемная демократически-либеральная оппозиция - как ни обидно ей это слы??ать - мертва есть.

Вот тут, кстати, г-н Яковенко (раз уж я «отвечаю ему») как-то уходит в тень. ??ронически говорит, что, мол, Радзиховский изничтожал «недобитых либералов»... Ну, ладно. Так что ж - Яковенко считает, что либералы еще ого-го? «Паниковский вас еще всех купит и продаст»? Что ж - можно и в это верить. Но тогда - отчего так прямо и не сказать?

А я в это НЕ ВЕРЮ.

Не верю в ПОЛ??Т??ЧЕСК??Е ВОЗМОЖНОСТ?? либеральной оппозиции так же точно, как Яковенко (да и я) не верит в возможность либерализации РПЦ.

Люди 1990-х (себя я, естественно, не исключаю) свою роль - какая уж она там ни была - отыграли. Почти, как «??естидесятники».

Либералы 1990-х не могут продать обществу идеи свободы: покупатели, как только видят этих продавцов, сразу переворачивают ларек с товаром. Даже не потому, что сам товарец так уж плох - просто из ЭТ??Х РУК не возьмут Н??КАКОЙ товар. Кстати, против самих ??ДЕЙ никто не смеет возразить, никто не рискнет сказать «свобода - хуже несвободы». Да это и не нужно. Политическая идея - в отличие от математической - реально не существует без имен конкретных носителей. А если «имена вызывают ненависть», то идея превращается в набор мертвых звуков. В какой-то мере этот «образ либерал-??акала» создан властями в 2000-е. В какой-то - это результат «олигархических ТВ-войн» 1990-х, плод неумеренных талантов Доренко и Шевченко, Проханова и Кургиняна, Караулова и Третьякова, Минкина и Хин??тейна, каждый из которых тянул и тянет свою арию в общем хоре. В какой-то - заслуга самих демократов с их внутривидовой борьбой, а в какой мере тут действуют более глубокие и объективные причины, «генетическое отторжение западных ценностей». Это - предмет для бесконечного спора.

Факт тот, что либеральные политики (да и мы, публицисты) 1990-х в плане ДЕЙСТВ??Я - отработанный пар. Обидно - люди-то нестарые, многим и 50 нет... Но - факт. Бренд восстановлению не подлежит. А если на??а либеральная братия еще кое-как видна, так только потому, что мертвый ??тиль 2000-х не породил никаких новых фигур.

Разумеется, если резко подует западный ветер, то кто-то из возду??ных змеев 1990-х может резко взмыть - но сами они ветер не сделают.

Либералы заперты в своем тусовочном гетто и оттуда довольно раздраженно «читают мораль» обществу, а то и просто ругаются. Занятие психологически понятное, но малоосмысленное - если, конечно, цель в том, чтобы это самое общество ??ЗМЕН??ТЬ. Впрочем, общество не восприняло бы даже лесть из уст «людей 1990-х»...

«Воплощенной укоризною ты стоял перед Отчизною, либерал-идеалист».

Отчизна не считает либералов идеалистами, и это ее почему-то особенно раздражает. Это занятно, если учесть, что «тем, другим» Отчизна легко прощает откровенный БАНД??Т??ЗМ, а либералам не желает прощать даже недостаток идеализма...

Да что тут попи??е??ь: клиент всегда прав.

?? продать клиенту себя (свою тусовку) в нагрузку к идее Свободы и права - невозможно.

В общем, «любить себя в Свободе» для либералов - это, извините, игры в Лоханкина. «...?? его роль в русской Революции». Роль - сыграна. Второго спектакля не ждите. Остается любить Свободу в себе...

Но, может, грядет племя младое, незнакомое?

Я не вижу харизматичных младодемократов или хотя бы около-политических фигур «новой волны», возник??их после 1990-х, не связанных с «грехами отцов». Не стану называть имена, но - не вижу. С интересом бы послу??ал, если кто-то назовет таких людей и организации. Замечу ли??ь, что, пожалуй, наиболее «самораскрученная» из этого поколения - Мария Гайдар - с баррикад ??агнула прямо в вице-губернаторы. ??, наверное, Демократия не много потеряла, а вот Кировская область, может, что-то и выиграла...

Конечно, ЗАВТРА все может измениться, из асфальта забьет фонтан. Но поскольку Н??КАК??Х оснований так думать нет, остается посмотреть окрест себя.

Десталинизация...

Есть ли ХОТЬ КАК??Е-ТО С??ЛЫ, хотя бы теоретически способные что-то изменить в обществе, его морали, его ПОЛ??Т??ЧЕСКОМ СОЗНАН?????

Вот так «я и при??ел к Церкви» - просто методом исключения. Никаких ??НЫХ общественных сил при переборе не осталось.

Но, разумеется, если ДРУГ??Е не могут, то это никак не говорит о том, что Церковь - «может».

«Может» а) захотеть что-то изменить в обществе б) захотеть перемен в сторону свободы, прав человека и гуманизации Системы (а не православного фундаментализма, скажем!) и в) может РЕАЛ??ЗОВАТЬ эти свои гипотетические желания.

На самом деле, когда речь идет о КРУПНЫХ, КАЧЕСТВЕННЫХ переменах в моральном и политическом состоянии общества, то в «передовых странах» впереди очень часто оказываются именно священники.

Папа ??оанн Павел II, М.Л. Кинг, мать Тереза - это те, кто сразу в голову лезут.

Конечно, корпоративный конфликт либеральной тусовки с РПЦ очевиден; конечно, боль??инство демократов прыгает от слова «РПЦ», как черт от ладана - но я уже сказал, что пытаюсь вести речь не о «тусовочной свободе», а о проблемах общества.

Авторитет Церкви в на??ей стране - судя по всем опросам - совсем не так велик. Например, Путину лично доверяют куда боль??е, чем РПЦ. Вместе с тем, конечно же, авторитет РПЦ НЕСОПОСТАВ??МО боль??е, чем у любой партии, а уж тем более чем у «демократов».

Что представляет собой РПЦ?

Я не специалист по внутрицерковной жизни, хотя - так получилось - нескольких священнослужителей знал (кое-кто из них, к сожалению, умер) и нескольких знаю.

Насколько я могу судить, «хоро??их людей» среди священников - пруд пруди (как, впрочем, и «дурных»). Боль??инство из них совсем не «демократы» - просто вообще живут вне этой системы координат.

Людей с боль??ой моральной силой тоже немало. Опять же - многие живут в другой системе координат.

Наконец, есть и священники, отстаивающие идеи свободы и прав человека (как есть и полностью отрицающие это «западное чужебесие», и таких, наверное, боль??е).

Возможен ли в современной России новый Александр Мень, только куда более популярный, который бы пользовался моральным авторитетом у сотен тысяч, миллионов людей? По-моему - невозможен. Мы - не США, даже не США 1950-х, никакой «М.Л. Кинг снизу» у нас, по-моему, не пробьется.

Если так, то речь могла бы идти только о позиции РУКОВОДСТВА ЦЕРКОВНОЙ ВЕРТ??КАЛ??.

Первая ласточка - антисталинские речи о. ??ллариона.

Хоть речи и резкие, а о. ??лларион - боль??ой церковный начальник, но, конечно, не просто «наивно», а откровенно глупо делать только из этого сильные выводы.

Надо посмотреть на ближай??ие ??аги.

Между тем, у нас такая ситуация, что одними своими высказываниями о. ??лларион сразу «про??ел мягкий грунт». Даль??е - развилка.

Надо или «закрыть тему» - мол, конкретный архиепископ сказал, что думает про конкретного исторического деятеля - и точка. ?? почти наверняка так и будет.

??ли уже на следующем ??аге РПЦ (если о. ??лларион представлял не только свое личное мнение, но и Патриарха) при??лось бы идти на революционные меры, «взрывать гранит».

В самом деле - «моральный урод, чудовище, палач, режим, как нацистский»

Что за этим НЕОТВРАТ??МО следует, если «отвечать за слова»?

Насколько я понимаю, следующий ??аг - АНАФЕМА.

А это уже, согласитесь, БОМБА, взорванная в спящем городе...

Но мало того.

Анафема-то не «лично ??.В. Сталину», но БОЛЬШЕВ??ЗМУ, КПСС.

Но и еще того круче!

Для Церкви это и вопрос куда более трудный и в миллион раз более важный.

...самой Церкви

Критики о. ??ллариона злорадно усмехаются - «не далеко ли хватили, Ва??е Преосвященство?! Ведь Сталин-то - не только Бомбу и Гулаг создал! Он и РПЦ В ЕГО НЫНЕШНЕМ В??ДЕ СОЗДАЛ!».

?? это - СОВЕРШЕННО ВЕРНО.

Патриар??ество было воссоздано при Сталине. Но дело не только в этом. Сталин восстановил и довел до логического конца старую структуру РПЦ - ГОСУДАРСТВЕННОЙ ЦЕРКВ??.

Конечно, при царе было честнее. РПЦ прямо подчинялась госчиновнику - обер-прокурору Синода. С обычным советским лицемерием здесь создали «отделенную от Государства» Церковь, про которую ВСЕ знали, что КГБ ее контролирует куда строже, чем Синод - прежнюю РПЦ.

Поэтому, десталинизацию Церкви при??лось бы начать С СЕБЯ. Бревна при??лось бы вынимать из СОБСТВЕННОГО ГЛАЗА. Операция столь же трудная, сколь и БЛАГОДЕТЕЛЬНАЯ.

Вот в чем ВСЕ ДЕЛО.

Если Кирилл хочет сыграть историческую роль, если хочет наконец-то МОДЕРН??З??РОВАТЬ Церковь - то со сталинизмом ЕМУ НЕ РАЗМ??НУТЬСЯ. Тут уж: или - или. ??ли Н??КАКОЙ модернизации не будет - или будет ДЕСТАЛ??Н??ЗАЦ??Я Церкви. Которая НЕ??ЗБЕЖНО запустит цепную реакцию ДЕСТАЛ??Н??ЗАЦ???? ОБЩЕСТВА.

Не знаю, что это для Церкви могло бы означать конкретно - отмену каких-то ре??ений тех или иных Соборов, еще что-то...

Не в том дело.

Ясно другое.

Сейчас - ВПЕРВЫЕ - у РПЦ есть РЕАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ отделиться от Государства. Собственно, в чем-то малом это и произо??ло за 20 лет, после 1990 года. Конечно, сегодня Н??КТО так прямо не может контролировать Церковь, число ее степеней свободы гораздо боль??е, чем в СССР. Не только по сравнению со сталинскими временами, но даже по сравнению с 1980-ми годами.

?? все-таки в глазах общества Церковь по-прежнему - не свободный, а ГОСУДАРСТВЕННЫЙ институт.

??, разрывая со своим сталинским про??лым, РПЦ ре??ала бы и куда как более важную и СОВРЕМЕННУЮ задачу - показывала, что она РЕАЛЬНО рвет пуповину, связывающую ее с Государством.

Разумеется, она не становится КОНКУРЕНТОМ государству (как не является она таким конкурентом и ни в одной христианской стране!), но она просто ОБРЕТАЕТ СВОБОДУ.

А это значит и КАЧЕСТВЕННЫЙ рост ее морального авторитета в стране. Ведь главная причина недоверия (скажем вежливо) к РПЦ именно в том, что в ней видят «казенщину», «пузатых чиновников в рясах».

?? это же сразу бы изменило ВСЮ атмосферу в стране: впервые люди бы увидели РЕАЛЬНУЮ, МОЩНУЮ организацию, НЕЗАВ??С??МУЮ ОТ ГОСУДАРСТВА!

Да, это был бы целый моральный и социальный «геологический переворот».

Возможно ли все это?

Здесь опять у меня расхождение с г-ном Яковенко (беру его, как пример «правильного либерала». Вполне вероятно, я несколько ОГРУБЛЯЮ его Л??ЧНУЮ позицию - за что про??у извинить. Речь идет не о нем лично, а «обобщенно»). Расхождение, как мне кажется, не в словах - слова у нас обоих достаточно аккуратные. Сие крайне маловероятно - говорим мы оба.

Но ??НТОНАЦ??ОННАЯ РАЗН??ЦА - ЕСТЬ.

Я в эту модернизацию НЕ ВЕРЮ. НО Я ЕЕ ХОЧУ! Яковенко, как мне кажется, в нее и НЕ ВЕР??Т, ?? НЕ ХОЧЕТ.

Почему?

Да потому, что я - вне либеральной (и любой иной) тусовки. «Жила бы страна родная - и нету других забот». Для меня что Каспаров, что Кирилл - равноудаленные. У меня нет ни личных, ни корпоративных симпатий-антипатий.

У настоящего либерала - в отличие от меня - НЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ лично-корпоративных предпочтений (как в еще несопоставимо боль??ей степени они есть у священника). Эти люди связаны друг с другом, они - в тусовке, у них есть тусовочные интересы.

В общем, я ни к либералам, ни к священникам не испытываю ни классовой ненависти, ни классовой любви. Ни холоден - ни горяч. Это делает мою позицию, конечно же, БОЛЕЕ СЛАБОЙ - бездейственной, констатирующей. Но дает ШАНС (всего ли??ь ШАНС) на боль??ую объективность.

??так: не верю в Реформацию.

Но хотел бы ее. ?? НАДЕЮСЬ (точнее - ХОТЕЛ БЫ надеяться).

Вот такие у меня РАЗЛ??Ч??Я с «твердыми либералами».

Украинская миссия патриарха Кирилла

Опубликовано: 27.07.2009 21:00:09
Украинская миссия патриарха Кирилла Начав??ийся сегодня визит патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину беспрецедентен и по своему мас??табу, и по символическому значению, а от того, как он пройдет, во многом зависит как будущее Православной Церкви в Украине, так и в немалой степени российско-украинские отно??ения и положение самого Московского Патриархата.

Начав??ись в понедельник в стольном Киеве, где патриарх завтра возглавит торжества, посвященные святому князю Владимиру - Крестителю Руси, десятидневный паломнический путь его проляжет даль??е в Донецк и Горловку - на традиционно тяготеющую к России восточную Украину. Затем - Крым, где 2 августа патриарх будет служить в древнем Херсонесе, на месте крещения князя Владимира. Последние дни визита - пожалуй, самые смелые - пройдут в западных областях Украины, где исторически соперничали и соседствовали Православная и Католическая Церкви, русская и западная цивилизации, где сегодня доминируют недружественные Москве политические и церковные силы. В повестке дня - Ровно, Луцк, Владимир-Волынский и форпост православия на западе - Почаевская Лавра, где 5 августа завер??ится этот визит.

Для человека вне??него, не погруженного в хитросплетения украинской истории, нелегко разобраться в сложностях церковного положения на Украине. На протяжении веков наследники Владимировой крещальной купели не раз оказывались и в разных государствах, и в разных церквях, а многочисленные войны, прокатив??иеся по этой части Европы, неизбежно оказывались гражданскими войнами для тех, кто сегодня составляет народ Украины. Ведь только в рамках Советского Союза Украина обрела свои сегодня??ние границы, а в годы после его распада, когда Украина стала самостоятельным государством, начался сложный и до конца еще не закончив??ийся процесс формирования единой украинской нации. Мало найдется уголков в мире, где религиозный фактор играл бы такую важную роль и в повседневной жизни, и в идентичности народа. ??менно поэтому Церковь на Украине оказывается объектом колоссального политического давления, часто действующего на разрыв духовных и исторических связей. В результате сегодня православные на Украине разделены по крайней мере на три церковные группы и соседствуют с греко-католиками - христианами, придерживающимися византийского обряда, но относящимися к юрисдикции Папы Римского.

Патриарх Кирилл постоянно подчеркивает, что едет на Украину с пастырским визитом, молиться у святынь этой земли о единстве Церкви, о единстве и благополучии украинского народа, переживающего сегодня тяжелый политический и экономический кризис, о единстве всех народов, возводящих свою историю к Киевской Руси, а это не только украинцы, но и русские, и белорусы. Ведь и сам московский патриар??ий престол видит себя преемником древней киевской кафедры. Это визит не политический, подчеркивают официальные лица Церкви, патриарх едет к своей пастве.

Однако в этом заявлении есть и другая сторона. Направляясь к своей украинской пастве и с первых ??агов своего визита обращаясь к ней не только по-русски, не только единым для на??их народов церковно-славянским языком богослужения, но и по-украински, подчеркивая свое уважение к украинской государственности, патриарх Кирилл заявляет, что он - не патриарх Российской Федерации, не глава церкви русского народа, как бы удобно ни было видеть его таковым и русским, и украинским националистам. Он видит себя патриархом и России, и Украины, и Беларуси, и Молдовы, и всех православных христиан во всем мире, видящих в нем земного главу своей Церкви.

В этом - его некоторое отличие от линии его пред??ественника на московском патриар??ем престоле - покойного патриарха Алексия Второго, который, дав права ??ирокой автономии Украинской Православной Церкви в 1990 году, столкнув??ись с демонстрациями протеста в Киеве, когда приехал в том же году вручить грамоту о самоуправлении тогда??нему митрополиту, а в дальней??ем раскольническому патриарху Филарету, не посещал украинскую землю на протяжении почти 18 лет. Год назад 80-летний патриарх Алексий приехал в Киев, когда там разыгрывалась президентом Виктором Ющенко боль??ая внутриправославная и международная драма с приездом одновременно двух патриархов - Московского и Константинопольского, которому администрация президента Украины уготовала роль объединителя украинского православия под своим, а не московским омофором. Парадоксальным образом, со встречи в Киеве, которая была чревата боль??им расколом Вселенского Православия, начался новый этап отно??ений между Московским и Константинопольским Патриархатами, получив??ий свое развитие в ходе архи-успе??ного, по словам его участников, визита уже Патриарха Кирилла в Турцию месяц назад. По всей видимости, и в отно??ении Украины между двумя влиятельней??ими патриархатами были достигнуты пока неизвестные ??ирокой публике договоренности.

Неправильно сегодня смотреть на саму Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата просто как на филиал РПЦ на Украине. При всей сложности происходящих в ней процессов, которые принято описывать как наличие про-московской и про-автокефальной партий, при всех организационных недостатках, налицо формирование самостоятельной, промежуточной между Востоком и Западом идентичности Украинского Православия, в центре которого сегодня стоит именно каноническая Церковь, а вовсе не отколов??иеся группы, видев??ие себя до недавнего времени главными носителями украинского национального сознания.

Относительно молодой и энергичный патриарх Кирилл, имеющий за плечами двадцатилетний опыт выс??его русского церковного дипломата, не боится демонстраций протеста, которые не преминули начаться с первых ??агов его визита. Он не боится обращаться к своей украинской пастве по-украински и возлагать цветы к памятнику жертвам голода 30х годов. Ведь недаром своим избранием на московский патриар??ий престол в январе этого года он во многом обязан поддержав??им его украинским епископам и делегатам Поместного Собора. Впервые в истории он проводит в понедельник заседание Священного Синода всей Русской Православной Церкви в Киеве, который он последовательно называет не только традиционным названием «матери городов русских», но и новым термином - «южной столицей Русского Православия». Он пытается вернуть всю «Церковь исторической Святой Руси», всю восточно-славянскую цивилизацию, духовным главой которой он себя видит, к своим истокам - в Киев. ?? найти способ сохранения этой цивилизации как единой при уважении политических и культурных границ и различий сегодня??них государств и народов.

Он пытается подчеркнуть вселенский, наднациональный характер своей Церкви, и выстроить новые отно??ения с Западным христианством, и прежде всего с Римско-Католической Церковью, перед лицом вызовов секулярного мира. А Украина - это та земля, на которой исторически происходило и соперничество, и взаимное обогащение двух великих христианских цивилизаций.

Получится ли у него этот грандиозный проект, удастся ли патриарху Кириллу стать со временем не еще одной вне??ней силой, раздирающей украинский народ, а объединителем Украинского Православия и строителем новых отно??ений с христианским Западом, во многом покажет начав??ийся в понедельник визит.

Бизнесу вредна близость с властью

Опубликовано: 24.07.2009 21:00:35
Бизнесу вредна близость с властью Очевидная несуразность проекта партии "Правое дело", отказав??ейся от участия в выборах в Мосгордуму, породила нечто вроде дискуссии о политическом представительстве бизнеса в современной России. Впрочем, дискуссией это не назове??ь. Одна из участниц высказала мнение, что бизнес-сообществу нужна партия со стратегией и идеологией. А другая ответила: "Такая партия никак не может возникнуть внутри ныне??ней политической системы: ведь в ее повестке дня будет значиться ее фактический слом, изменение". В России складывается, как всегда, забавная ситуация. Как уже отмечалось, существуют две реальности. В одной работают эксперты, менеджеры, в том числе и государственные, обсуждаются и принимаются законы, случается, что и не самые дурные. В другой же реальности действует путинская "внутренняя партия", в отличие от оруэлловской неформальная, но весьма эффективная. ?? в нее входят не все руководители "Единой России". А вот лидер "Справедливой России" - он точно ее член. ?? те, кто согла??ается возглавлять проекты вроде "Правого дела", видят в подобном членстве перспективы своей карьеры.

Поэтому следует признать, что партсистема в России не имеет отно??ения к представительству интересов различных социальных групп. ?? Дума, естественно, тоже существует совсем для другого. А потому и обсуждать партийное строительство следует отдельно от проблемы представительства.

?? с этой точки зрения предприниматели представлены об??ирно и многообразно - попробуйте сосчитать все "Опоры", РСПП и "Деловые России". Но, как справедливо было замечено, - ни стратегии, ни идеологии. ?? дело тут не в каких-то дурных качествах российской буржуазии, а опять же в том, что все это представительство не во власти, а перед властью. ??бо давно уже известно, что в ныне??ней России можно быть оппозиционером при одном условии: если ты согла??ае??ься быть вечным оппозиционером, не думае??ь о том, чтобы прийти к власти.

Так же обстоят дела и со всеми другими общественными институтами. Можно принимать участие в разработке хоро??их законов, но нельзя даже словом обмолвиться о законности в деле "ЮКОСа". Основное признак члена внутренней партии, человека во власти - это существование над законом. Причем это касается как права на рейдерство, так и чисто ритуальных поступков. Браконьерская охота, езда пьяным за рулем - это все из того же ряда, причем порой это вербализуется теми, кто числит себя во внутренней партии, со столь циничной откровенностью, что она становится пародийной.

?? потому все, чего пока хочет бизнес-сообщество, - чтобы не рас??ирялась сфера влияния внутренней партии. Но кризис показывает, что средств сдерживания подобного рас??ирения нет. Внутренняя партия стремится компенсировать свои потери от падения цен на нефть и от бездарной политики газового устра??ения, захватывая другие сферы экономики.

За китайских торговцев, по существу, ограбленных в Черкизове, вступилось китайское государство. Евгения Чичваркина никакое "Правое дело" не защитит, как РСПП не защитил "ЮКОС". Да, бизнесмены признают свою беззащитность "как только бизнес станет интересен какому-нибудь конкретному пацану в погонах". Но поделать ничего не могут.

А между тем способ преодоления этого есть. Он в отказе от надежд на членство во внутренней партии и в отказе от лоббирования своих сиюминутных интересов. То есть это не отказ, конечно, так не бывает, а осознание иных приоритетов. Если угодно, надклассовых. На днях по другому поводу было сказано так: "Хотите, чтобы милиционеры перестали каждый день давить на дорогах детей, требуйте демократии. Не нужна вам демократия - значит, скоро будут давить не каждый день, а каждый час. Потому что повлиять вы на них никак - без демократии - не можете".

Так и с бизнесом. Хотите, чтобы пацаны в погонах не захватывали ва??и предприятия, - требуйте демократии. Но она не бывает классовой. За нее борются всем миром - всем обществом, всей нацией. Власть уже многое сделала для национального объединения, выставляя ОМОН на Дальнем Востоке против среднего класса, в Тольятти против рабочих, в Москве и Питере против правозащитников. ?? сделает еще боль??е - с помощью ФСБ, преследующего в Перми публициста, и с помощью милицейского департамента "Э", борющегося в Новосибирске с художниками.

Россия уже была в подобной ситуации. В октябре 1905 года страна продемонстрировала удивительное национальное единство во всероссийской политической стачке. Но тогда буржуазные партии оказались слабы, а политические экстремисты самонадеянны. Политическое насилие захлестнуло страну.

Сейчас власть снова противопоставляет себя всем социальным слоям общества, отказывается от любой социальной опоры, устанавливает во внутренней и вне??ней политике право силы. ?? потому противостояние с обществом в целом неизбежно. Если у российского бизнес-сообщества и есть какая-то миссия, она в преодолении атомизации общества и в предотвращении осуществления экстремистского сценария. Как властью, так и теми, кто хочет ее захватить.

?? созданием очередной якобы буржуазной партии эту задачу не ре??ить.

После вертикали: что будет даль??е с Россией

Опубликовано: 22.07.2009 21:00:04
После вертикали: что будет даль??е с Россией Некоторые симптомы последнего времени показывают, что в России возрождается интерес к регионализму. В 1990-е годы о региональных особенностях России писали многие политологи, после чего наступил период спада: с одной стороны, боль??инство зарубежных теорий было обсуждено и по возможности адаптировано; с другой - политика восстановления «вертикали власти», казалось, не оставляла простора для динамики и новаций в сфере федеративных отно??ений. Однако такой ??тиль не может продолжаться долго: постепенно вызревает понимание того, что централизация федеративной сцены не означает снижения значимости взаимоотно??ений между федеральным центром и субъектами федерации.

Некоторые на??и соотечественники (по преимуществу работающие в западных вузах, как, например, Гульназ Шарафутдинова из университета Майами или Елена Альбина из Католического университета Лёвена) в последнее время пытаются обратить внимание на то, что доминирующие на Западе представления об успехе проекта рецентрализации власти, предпринятого В.Путиным, нуждаются в более внимательном и критическом анализе. «Механизм взаимоотно??ений между центром и регионами, по сути, не поменялся. Однополюсная система организации власти в регионах укоренилась настолько глубоко, что реформы В.Путина не смогли бросить ей вызов. Вместо формализованных каналов участия регионов в федеральной политике региональные элиты, обладающие переговорными ресурсами, продолжают прибегать к неформальным механизмам во взаимоотно??ениях с Москвой»[1], - справедливо говорится в одной из недавних статей на эту тему.

Показательным в этом плане был и рабочий семинар «Проблемы формирования межрегиональных экспертных сетей в России», организованный недавно Российской ассоциацией политической науки (РАПН) и гуманитарно-политологическим центром «Стратегия» (Санкт-Петербург) в г.Московский. На нём было принято ре??ение создать сетевую группу по изучению регионального разнообразия в России. Её исходной гипотезой является то, что благодаря совокупному действию целого ряда внутренних и вне??них факторов региональный ланд??афт России будет становиться всё более внутренне разнородным. Вследствие этого будут возникать новые формы субъектной активности на региональном уровне и, соответственно, усилится внимание к различным технологиям управления федеративными отно??ениями, как в формате «центр - регион», так и на межрегиональном уровне.

Другая рабочая гипотеза, озвученная на семинаре, состоит в том, что существует несколько «измерений», требующих внимания при исследовании данной проблемы. Во-первых, «новое» региональное разнообразие проявляется в усилении значимости фактора идентичности в таких сферах, как культурные манифестации, а также этнические и конфессиональные отно??ения. Виктор Шнирельман в этой связи пи??ет, что «вертикаль власти» никоим образом не поме??ала бурному расцвету множества моделей конструирования региональных идентичностей, включая этнизацию известных локальных культурных вариантов (казачество юга России), распространение мифов о предках (изобретение «гиперборейской цивилизации»), присвоение чужого культурного наследия (южный Урал), идеи самобытного исторического культурного языка (Русский Север) или политической специфики (Новгород), и т.д.[2]

Во-вторых, в экономической сфере (отчасти под влиянием глобального кризиса) можно увидеть мас??табные проявления «мягкого» регионального протекционизма. Противоречивость этой тенденции хоро??о иллюстрируется примером Нижнего Новгорода: с одной стороны, региональные власти активно раскручивают программу «Покупай нижегородское», а с другой - крупней??ее предприятие города, ГАЗ, обвиняет власти некоторых соседей по Приволжскому федеральному округу в использовании неформальных механизмов, ме??ающих доступу нижегородских автома??ин на их рынки.

В-третьих, обострение проблем безопасности на Северном Кавказе и возникновение системы «эксклюзивных» ре??ений вносит дополнительную асимметрию в сложив??иеся отно??ения как между отдельными республиками, так и между ними и федеральным центром. Российская пресса уже указала на то, что взаимоотно??ения Москвы и Грозного обозначают собой пределы политики рецентрализации и выработки общих стандартов для всех субъектов федерации.

Эта проблема поднимает сразу несколько вопросов. Обратим внимание только на три из них.

Вопрос первый: какие из проявлений регионального разнообразия в России имеют наиболь??ие ??ансы политизироваться, а какие, наоборот, останутся вне поля политических отно??ений? Гипотез здесь может быть несколько. Например, справедливо предположить, что глобальный кризис усилил межрегиональные противоречия в России. Потенциально политическое содержание этих коллизий пока закамуфлировано под экономические сюжеты (включая различные позиции регионов в отно??ении повы??ения по??лин на ввоз иномарок, а также распространённые во многих регионах программы «Покупай местное»), однако по опыту «газового конфликта» с Украиной или запрета на ввоз в РФ товаров из некоторых соседних стран мы знаем, что политизировано может быть любое противоречие, достигающее высокой степени остроты.

Другое предположение состоит в следующем: во многих случаях процесс формирования региональной идентичности строится по контрастному принципу «свой - чужой», имеющему в своей основе политическую логику. Это особенно характерно для боль??инства приграничных территорий: «Другими» для них могут быть Китай или Казахстан как источники миграционных рисков, Эстония как символ «недружественной» части Европы, и т.д. Другой важный вектор политизации в сфере федеративных отно??ений связан с ситуацией на Северном Кавказе.

Наконец, сохраняются возможности для политизации и внутри регионов. Например, попытка М.Шаймиева и М.Рахимова поставить в 2008 г. вопрос о возвращении к процедуре избрания глав субъектов федерации выявила неоднородность «Единой России» и наличие в ней различных позиций по этому вопросу. Громкие и публичные конфликты внутри «Единой России» в некоторых регионах (например, в Нижегородской области в 2009 году) показали, что федеральная власть не является ни монолитной, ни однородной, и в ней есть различные течения, обнажающие противоречия между различными группами властвующей элиты.

Вопрос второй: как федеральный центр будет в дальней??ем реагировать на рас??иряющееся региональное разнообразие в стране? Пока эта реакция заметна в двух аспектах. Один из них принимает исключительно технологическую окраску: Кремль пытается с помощью различных рейтингов и критериев оценить качество регионального управления и, соответственно, «вывести на чистую воду» губернаторов-неудачников, при этом придумывая какие-то поощрения для тех, кто будет признан эффективными управленцами. Вторая реакция носит чисто административный, даже номенклатурный характер. В этом плане показательной является следующая реплика президента Д.Медведева, адресованная Светлане Хоркиной и Марине Задемидьковой на последнем заседании Госсовета по молодёжной политике: «В принципе вы вполне органично вписались. Может, вас назначить на должности губернаторов? Боль??ее количество женщин было бы, Валентине ??вановне было бы нескучно». Наверное, Дмитрий Анатольевич просто хотел сказать что-нибудь приятное двум молодым женщинам. Но получилось нечто боль??ее. Глава государства не только открыто признал «назначаемость» губернаторов его волей (рань??е было принято употреблять более витиеватое определение -«наделение полномочиями»). Важнее то, что это «предложение», сделанное президентом в нарочито игровой манере двум спортсменкам, не имеющим ни малей??его представления о региональной политике, говорит о том, что федеральный центр едва ли осознаёт мас??табность проблем, с которыми ему предстоит рано или поздно столкнуться в регионах.

Вопрос третий: можно ли ожидать в дальней??ем сдвига в стратегиях позиционирования регионов в сторону «логики коллективных действий»? Едва ли. Горизонтальные механизмы координации усилий регионов в России - впрочем, как и в других федеративных странах с неустояв??имися демократическими практиками типа Бразилии - практически отсутствуют. ??ндивидуальные действия явно преобладают над коллективными - даже межрегиональные ассоциации, известные по 1990м годам, постепенно у??ли в про??лое. Говоря словами Эрнесто Лаклау, «логика различия» берёт верх над «логикой эквивалентности». Наверное, это - единственная хоро??ая новость для федерального центра.

За что сел Ходорковский?

Опубликовано: 21.07.2009 21:00:06
За что сел Ходорковский? Судебное преследование быв??его главы «ЮКОСа» Михаила Ходорковского было вызвано тем, что он без позволения Кремля финансировал КПРФ.

Как пи??ет британская Financial Times, об этом заявил экс-премьер России Михаил Касьянов. Касьянов рассказал подробности своего разговора с Путиным за закрытыми дверями.

В том же разговоре, по словам Касьянова, Путин сказал, что «Яблоко» и Союз правых сил Ходорковский финансировал по распоряжению Кремля.

С одной стороны, Касьянов не открыл Америки.

Практически любому непредвзятому человеку понятно, что сидит Ходорковский совсем не потому, что не доплатил какие-то налоги. Очевидно, что он просто сказал или сделал что-то поперек Владимира Владимировича и за это потерял компанию и поплатился свободой. Но вот что именно не так сказал или сделал Ходорковский - конечно, любопытно.

Заявление Касьянова можно вполне считать даже свидетельскими показаниями, потому что заявил он это четко и определенно и, как я понимаю, готов все подтвердить в суде.

Есть, конечно, некоторые сомнительные нюансы.
Не очень понятно, что было плохого в финансировании КПРФ, пускай и без разре??ения Кремля. Коммунисты никогда не представляли для Путина реальной угрозы, а наоборот - придавали ныне??нему строю благообразность: мол, у нас в стране имеется не только партия власти, но и мощная оппозиция - вон они какие, коммунисты с красным знаменем.

Но вот если дело здесь не в коммунистах, а только в том, что Ходорковский давал кому-то деньги без высочай??его соизволения, то Путин предстает тогда каким-то мелочным человеком с диктаторским зама??ками.

Чтобы без его указания вообще ничего не делалось, а кто не послу??ается - тот пожалеет! Если все именно так - тогда это, конечно, печально.

Кстати, версия Виктора Геращенко тоже укладывается в эту канву.

Он уверяет, что Ходорковский стал перечить Путину при обсуждении проекта строительства трубопровода в Китай и перечил уж больно смело.

А может быть и так, что это не две разные версии - просто одно дополняет другое. То есть и коммунистов Ходорковскому припомнили, и трубу. ?? не факт, что нет еще каких-то неизвестных нам пока эпизодов.

В общем, переоценил себя Михал Борисыч, стал вольности себе позволять, начал речи произносить непочтительные, сли??ком много брать на себя и не сли??ком высоко ценить начальство.

А начальство подобного обращения в принципе не любит, а Владимир Владимирович, видимо, не любит особенно сильно. Но об этом, еще раз повторю, мы и так подозревали. Просто заявление Касьянова ценно именно своей конкретикой.

?? теперь уже любопытно посмотреть, не будет ли чего худого с самим Михал Михалычем.

Ребенку не так важна ??кола, как одноклассники

Опубликовано: 20.07.2009 21:00:13
Ребенку не так важна ??кола, как одноклассники Я классическая тревожная еврейская мама??а. Поэтому и сама не верю, что уехала с семейством в пятинедельный отпуск, имея на руках как минимум одного ребенка ??кольного возраста, который не определен в ??колу. При том что без ложной скромности могу назвать себя экспертом по московским ??колам. Я знаю их практически все: частные и государственные, по номерам и расположению, по сильным и слабым сторонам, по специализациям и связям с вузами, по формальной стоимости и неформальной цене, по репутации и рейтингам, по директорам и олимпиадам, по результатам ЕГЭ и индексу поступаемости...

Я знаю ??колы авторских методик и альтернативных походов - от Эльконина с Давыдовой или Амониа??вили до Вальдорфской или Монтессори. Я знаю про артистические ??колы и ??колы для потенциальных гениев. Я бывала в ??колах-дворцах и ??колах-руинах. Я знаю ??колы, где учатся тинейджеры, которым на день рождения родители дарят «Хаммер» с водителем. ?? ??колы, где ??тукатурка свисает с потолка гирляндами, но дети по-серьезному учат латынь и греческий. Я знаю ??колы православные строгие (с молебнами и Законом Божиим) и либеральные (иконы и дружественный батю??ка), ??колы еврейские разных степеней религиозной требовательности, ??колы армянские и литовские, английские и американские. Я знаю ??колы амбициозные и дома??ние, ??колы, практикующие инклюзивное обучение (здоровые дети вместе с инвалидами), и ??колы, отбирающие детей по размеру спонсорского взноса родителей.

Я знаю все это просто потому, что я прилежная мать двух детей - мальчика и девочки, 9 и 11 лет. За свою недолгую ??кольную жизнь они успели поучиться в одной ??коле в Америке и в двух в Москве. Сейчас они - в процессе смены ??колы. Не подумайте, что я капризная, что хочу в одном флаконе гениальных учителей, потрясающую атмосферу, маленькие классы, бассейн, ??кольную телестудию, приличных родителей, победы в олимпиадах всех уровней, пристойную цену и пе??еходное расстояние от дома. Я также совер??енно не скандальная, отно??усь с громадным (возможно, даже преувеличенным) пиететом к ??кольной администрации, уважаю труд педагога, платежеспособна и приучена к мысли, что ??кола и родители должны взаимодействовать, как альпинисты в одной связке. Дети мои - сме??ные, открытые, неагрессивные, интеллектуально развитые, яркие и упрямые, отличники и хоро??исты.

Я просто хочу им хоро??ей ??колы.

Первая на??а московская ??кола (два года) была выбрана мною любовно и тщательно, но через пару лет не оставила нам никаких ??ансов продолжать в ней учиться. Это неболь??ая прелестная ??кола, одна из старей??их частных в Москве. Мы по??ли туда, потому что она считалась (и считается) одним из немногих заповедников московской интеллигенции. Многие дети моих друзей там учились и были счастливы. Они явно застали расцвет ??колы, но в силу того, что я - старородящая мать (теперь это, кажется, называется «пожилая первородящая»), моим кро??кам достался грустный закат. В ??коле по-прежнему царил уют (впрочем, граничащий уже с бардаком), у сына за два года сменилось две учительницы и маячила третья. Первая была уволена со скандалом, потому что непрерывно орала на детей, позволяла себе тычки и подзатыльники. Свою дочь, одноклассницу моего сына, она серьезно побивала за дверью класса, и, как выяснилось впоследствии, примерно половине родителей по ходу дела интимно сообщала, что их дети страдают аутизмом. При??ед??ая ей на смену учительница, маленькая птичка, через год сбежала из на??ей ??колы в погоне за луч??ей долей. Мой главный ко??мар состоял в том, что моему сыну, умному лентяю, оболтусу с фантазией, надо было ли??ь прийти в ??колу, чтобы быть луч??им учеником в классе. Класс к концу второго года распался и растворился в московском меж??кольном пространстве.

К следующему туру поисков я приступила с боль??им тщанием. Обо??ла все окрестные ??колы и отсеяла их по разным причинам. Одна была на грани закрытия по причине нехватки детей (мы живем в самом центре, который неуклонно пустеет и оскудевает ??кольниками). В двух других дети изъяснялись исключительно матом и пили пиво на крыльце. В третьей ??коле очаровательный директор мягко предупредил меня, что среди одноклассников моих детей будет много (около половины) учащихся, для которых русский язык является настолько неродным, что они его попросту не знают. Отдаленные и знаменитые не подходили по другим соображениям.

Я искала ??колу, в которой бы сочетались относительно высокие академические стандарты с человечностью, интеллигентность с компетентностью, требовательность с пониманием, правила с индивидуальным подходом.

Как мне показалось, на??ла. Следующие два года дети вполне себе счастливо отходили в хоро??ую частную ??колу (устойчиво занимающую высокие строки в рейтинге московских ??кол), среднюю по цене (не очень дорогую по московских меркам, но сопоставимую по размеру оплаты с Принстоном), давни??нюю, строгую, с правилами и традициями, с формой, с роско??ными концертами, прекрасным, хотя и маленьким помещением. Мне очень там нравилось. Почти все. Кроме одного. Маленький класс можно считать преимуществом, когда малочисленность учеников развязывает руки учителю, позволяя ему применять пресловутый индивидуальный подход к студентам: кого-то загружать поболь??е, кому-то помогать, учитывать чьи-то специфические интересы и увлечения, пробуждать интерес в незаинтересованных и проч. Однако в на??ей образовательной культуре индивидуальный подход, как я поняла, является такой же недостижимой и почти абстрактной ценностью, как примат интересов граждан в на??ем государстве.

А маленький класс... Какой-то злой рок как будто преследовал нас. Чрезвычайно неудачный урожай. Мои - опять отличники-хоро??исты. Класс дочери - восемь человек, мальчики недалекие и дурновоспитанные, девочка одна - эльфоподобная голубоглазая властная блондинка, одетая из «Боско», говорящая басом и научив??ая мою дочь правильному обращению с мальчиками, которым надо просто строго говорить: «Пидорасы!». В классе у сына - 10 человек, из них книжки читает (кроме моего) - один, бьет всех в пах-под дых-в морду - один. Про остальных в буквальном смысле нечего сказать. Что воля, что неволя - все равно.

Я не понимаю, откуда эти дети, я не считываю их родителей, я привыкла жить в собственном маленьком и комфортном мире среди людей, с которыми мы в детстве читали одни книги, слу??али одну музыку, переживали сходные драмы, делали похожие выборы. Зато я понимаю: эти восемь и десять человек и будут для моих детей их главным кругом общения. С ними, с одноклассниками, моим детям предстоит общаться, влюбляться, делать важные открытия, учиться жизни и просто учиться, прочесть самые важные книги и пережить самые трудные годы. Я запаниковала. Дети, к моему удивлению, тоже. Они захотели настоящего круга общения. Мальчик жаловался на непреодолимую скуку - сли??ком легко. Девочка рыдала про отсутствие подруг. Единственный живой одноклассник сына, его единственный друг, тоже принял ре??ение уйти - по тем же причинам.

Я отправилась в новый поиск. Теперь я точно знала, чего ищу. Я ищу не ??колу - я ищу моим детям одноклассников! Поиск одноклассников - дело трудное, методики его мне при??лось разрабатывать самостоятельно, прямо на ходу. Помогало осознание важности миссии. Ведь года через два эти самые одноклассники и станут главными спутниками моих детей на ближай??ие годы, их кругом общения и питательной средой, их ??колой жизни.

В общем, кажется, на??ла. Как - отдельная история. Сорок минут езды утром. Девочку с трудом удалось пристроить в переполненную млад??ую ??колу. Мальчик сдавал экзамены. По ходу сдачи обнаружилось несколько важных фактов. Первый: я ничего??еньки не знала о мире настоящих просвещенных мама?? ??кольников, в котором к экзаменам в пятый класс хоро??ей государственной ??колы принято готовиться по два года подряд, посещая специальные классы и занятия, в котором нормально сдавать экзамены в пятый класс сразу пяти-??ести ??кол, в котором родители знают наизусть ??кольные программы и учебники по всем предметам. Второй: очень многие ищут одноклассников. На первом экзамене выяснилось, что конкурс в на??у гимназию - девять человек на место. Третий: все утверждения о меж??кольном соответствии программ - лажа. Четвертый: мой отличник не был готов к математике (в предыдущей ??коле он был луч??им) ни в зуб ногой. Мальчик сделал всего одну о??ибку в сложном диктанте, но получил что-то вроде тройки за семь помарок.

Результат - мы на листе ожидания. Механизм продвижения по листу прост и ненадежен: те супердети, которые успе??но сдали вступительные экзамены в пятые классы других продвинутых ??кол, могут выбрать не на??у. На них вся надежда.

Прямо хоть создавай специальную онлайн-службу знакомства с потенциальными одноклассниками. А что? Там можно будет размещать объявления: "Мальчик, 11, сероглазый блондин, сложение плотное, ищет одноклассников для совместного обучения и дружбы. ??нтересы: книги, философия, рисование, химия (уровень - любительские взрывы), физика и астрономия, поэзия, изобретательство, мечты и мультфильмы. Характер - добрый, эгоистичный, сме??ной, любопытный, неуклюжий, громкий, славный. Владеет двумя языками - русским и английским".

А если есть какие вопросы про ??колы на??его города - обращайтесь!

Русофобы - люди заблуд??ие

Опубликовано: 17.07.2009 21:00:12
Русофобы - люди заблуд??ие ??звестные православные священнослужители рассуждают о природе русофобии и ненависти к Церкви… Не секрет, что либерально-прозападнические убеждения, распространенные среди части российской интеллигенции, включают в себя две аксиомы: 1) В любом вне??неполитическом противостоянии России с любой другой страной виновата Россия; 2) В любом конфликте с кем бы то ни было, в который так или иначе вовлечена Русская Православная Церковь, вне зависимости от повода и причины, неправа Церковь, говорится в статье, опубликованной на сайте Regions.Ru. Вот характерные высказывания крайнего представителя этой идеологии – Валерии Новодворской: "Народ должен сам расхлебывать последствия собственной политической пассивности и собственного добровольного рабства. Когда путинская Россия пойдет по миру за подаянием, я буду требовать, чтобы ей не давали ни одной корочки хлеба. (…) У иерархов Русской Православной Церкви, у этих прихлебателей власти, у этих жалких лакеев, совести нет вообще". "Чем бы вы объяснили популярность подобной идеологии в определенных кругах?" – с такими вопросами обратились Regions.Ru к священнослужителям. Протоиерей Владислав Све??ников, настоятель храма Трех Святителей на Кули??ках, согласился, что ненависть к России и к Церкви распространены в некоторых кругах – прежде всего, среди столичной интеллигенции. "У сравнительно узкого круга лиц есть, видимо, некая психологическая предрасположенность к восприятию и распространению идей такого рода. В некоторых случаях подобная предрасположенность и пристрастие выходят за рамки собственно психологии и проникают в область психиатрии, демонстрируя так называемые "пограничные состояния", описываемые термином "сверхценные идеи". Это некое иррациональное явление, устойчивыми признаками которого становятся открыто декларируемая нелюбовь к Отечеству и отсутствие какого-либо понятия о духовно-нравственных и национальных идеалах", – сказал он. "Но поскольку вообще без идеалов обойтись нельзя, идеалы истинные заменяются земными и поверхностными, а национальное сознание, опирающееся на духовно-нравственные основы и Церковь, предлагающая небесные идеалы, в принципе отвергаются", – добавил священник. "Но я бы отметил, что любая идеология является ли??ь карикатурой на целостное мировоззрение. Поэтому сторонники, казалось бы, прямо противоположных взглядов, по духу бывают очень близки к описанным. Я имею в виду, например, взгляды А.Проханова", – заметил отец Владислав. ??гумен Гермоген (Ананьев), насельник Московского Данилова монастыря, отметил, что в разнородном обществе всегда найдутся те, кому что-то не нравится. "Сейчас можно найти сторонников каких угодно взглядов. Общество разнообразно, воспитание и среда накладывают свой отпечаток на людей. У некоторых людей, живущих в на??ей стране, мы увидим крайние проявления ксенофобии, а у других – крайнее неприятие всего русского", – сказал он. "Среди на??их правозащитников немало найдется людей честных и порядочных. Своей искренностью и убежденностью они чем-то напоминают пламенных революционеров из на??его недавнего про??лого. За идеи светлого будущего и справедливости они себя не жалели. Можно сказать, что они были из того же теста, что святые – только Христа у них не было", – отметил отец игумен. "Вопрос ведь в том, куда человек направляет свои ду??евные и духовные силы. В данном случае речь идет, очевидно, о людях заблуд??их. Так было и сто, и двести лет назад. А тотальное отрицание России и Церкви – это уже клинический случай, свидетельствующий о серьезном повреждении человеческой природы. Слава Богу, эти взгляды, сколько я могу судить, непопулярны", – заключил он. Священник Алексий Козливсков, клирик Богоявленского собора в Елохове напомнил о понятии "образованщина", которое в одноименной статье ввел А.??.Солженицын. "Да, отдельные люди, воспитанные в западнической антирусской традиции (коммунистический и либеральный интернационализм) высказывают подобные взгляды. Но они не так уж популярны и только свидетельствуют о неизжитом до сих пор комплексе неполноценности ряда российских "образованцев"", – сказал он. "На??им прозападным правозащитникам правильней было бы подтягивать общественное мнение в России не к западным демократическим представлениям о равенстве в конечном итоге добра и зла, а к Правде Божией, которая включает в себя и бережное отно??ение к подчиненным, и совестливое распоряжение богатством и властью, и милосердие к обездоленным", – добавил священник. "Защищать нужно не только демократические права и свободы (у нас уже приняты все демократические законы, но они не исполняются), а защищать в первую очередь надо нравственность и совесть, основанные на ответственности перед Богом. Тогда и законы будут исполняться", – заключил он. Священник Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, отметил, что антирусская система убеждений и соответствующий ей стиль высказывания наследуют давней традиции. "Эту традицию можно вести, например, от декабристов, от Чаадаева. Следование данной традиции требует от членов такой "группы по интересам" консолидации на каких-то устойчивых принципах, что нередко порождает стереотипы, которые препятствуют объективным оценкам, но зато обеспечивает надежный способ самоидентификации, формирует "тренд"", – сказал он.

Абхазия никогда не станет частью Грузии?

Опубликовано: 17.07.2009 21:00:09
Абхазия никогда не станет частью Грузии? Год спустя после войны Грузии с Россией, лидер Абхазии Сергей Багап?? ре??ительно утверждает, что Тбилиси никогда боль??е не будет править его землей. Не обращая внимания на международные призывы уважать территориальную целостность Грузии, Багап?? считает, что Западу следует смириться с существованием маленького черноморского государства, поддерживаемого Россией. "Абхазия никогда боль??е не станет частью Грузии. Мы строим независимое государство, и никуда входить не намерены", - говорит он. После пятидневной войны, в ходе которой российские войска отбили грузинское наземное и возду??ное нападение на Южную Осетию, Россия признала обе мятежные области независимыми государствами. До сих пор примеру последовала только Никарагуа. Хотя Запад пока отказывается признать независимость Абхазии, Багап??, по его собственным словам, все еще стремится к диалогу. "Мы не просим у Запада никакой помощи. Мы просим только о понимании, понимании того, что возврата назад не будет", - заявил Багап?? вечером в среду в своем интервью. Вет??ающая приморская столица Абхазии со своими облупив??имися виллами, на которых когда-то развлекалась советская элита, с девяностых годов несет на себе ??рамы от боев между абхазскими сепаратистами и грузинскими войсками. Руины сожженного здания компартии потихоньку порастают травой, в центре города за заборами стоят разру??енные дома. По договору обеспечение безопасности границ Абхазии взяла на себя Россия. Здесь размещены несколько тысяч российских солдат, к югу от Сухуми российская армия строит военно-морскую базу, к северу - возду??ную. Российские туристы толпятся на набережных, валютой служит рубль, а языком общения - русский. Россия здесь - практически единственный источник помощи и торговый партнер. В молодой стране с двухсоттысячным населением, у изрядной части которого есть российские паспорта, многие спра??ивают себя, не сменила ли Абхазия власть Грузии на власть Москвы. "Мы должны понять одно - ни одна страна в мире не обладает абсолютной независимостью", - говорит Багап?? сидя в своем кабинете с видом на море. "Они [русские] защищают нас, на??их детей. 15 лет мы жили, не зная, не начнется ли завтра или послезавтра война", - объясняет он. Багап?? отрицает возможность возобновить переговоры с правительством президента Грузии Михаила Саака??вили, который после войны столкнулся с осмелев??ей оппозицией. "Сегодня власти Грузии сли??ком агрессивны, их руки обагрены кровью абхазов и осетин", - говорит лидер Абхазии.  
0 1 2